汉传佛教 · 经疏部 · 华严

華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0122b

華嚴經探玄記 · 唐 · 法藏述

完整原文 · 行段试行大正藏 T35, no. 1733
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華嚴經探玄記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0122b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 33423 稳定行段
责任者
唐 · 法藏述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0122b
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我的选文

本、三上本、四中本、五下本、六略本、七論釋、八翻譯、九支流、十感應。初恒本者,下〈不思議品〉云「一切法界虛空界等世界,悉以一毛周遍度量。

一一毛端處,於念念中不可說微塵等身,盡未來際劫常轉法輪。」解云:此通樹形等異類世界,各毛端處念念常說,無有休息。

此非可結集,不可限其品頌多少,亦非下位所能受持。二大本者,如下海雲比丘所受持普眼經,以須彌山聚筆、四大海水墨書一品修多羅,不可窮盡。

如是等品復過塵數,此是諸大菩薩陀羅尼力之所受持,亦非貝葉所能書記。三上本者,此是結集文中之上本也。

故西域相傳,龍樹菩薩往龍宮,見《大不思議解脫經》有三本,上本有十三千大千世界微塵數頌,四天下微塵數品。四中本者,有四十九萬八千八百偈,一千二百品。

此上二本竝祕在龍宮,非閻浮提人力所受持,故此不傳。五下本者,有十萬頌,三十八品,龍樹將此本出,現傳天竺。

即《攝論》百千為十萬也。《西域記》說:在于闐國南遮俱槃國山中,具有此本。

六略本者,即此土所傳六十卷本,是彼十萬頌中前分三萬六千頌要略所出也。近於大慈恩寺塔上見梵本華嚴有三部,略勘竝與此漢本大同,頌數亦相似。

七論釋者,龍樹既將下本出,因造《大不思議論》,亦十萬頌,以釋此經。今時《十住毘婆沙論》是彼一分,秦朝耶舍三藏頌出譯之,十六卷文纔至第二地,餘皆不足。

又世親菩薩造《十地論》,偏釋十地一品,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T35, no. 1733
藏经版页
0122b
拼音
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研究边界

书目关系边界:六十卷本《大方广佛华严经》与四部游意、搜玄、探玄及纲目:DILA T0278、T1731、T1732、T1733、T1734 规范记录互相标示相关经典。四部汉地撰述共享六十卷本解释对象,但作者、体例、规模和结构不同;根本经、教义游意、经疏与纲目保持五个作品实体。 智俨《搜玄记》与法藏《探玄记》:T1732 与 T1733 都解释 T0278,但分别题为智俨述、法藏述,卷数、组织和正文均不同;师承或共同根经不能据以合并为同一注疏作品。 法藏《华严经探玄记》与《花严经文义纲目》:DILA 的法藏著作记录分别列出 T1733 与 T1734;二十卷探玄记与一卷文义纲目虽同作者、同根经,体例与范围不同,保持两个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。