華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0124b

思之可見。此上三門總明緣起本法竟。思sī之zhī可kě見jiàn。此cǐ上shàng三sān門mén總zǒng明míng緣yuán起qǐ本běn法fǎ竟jìng。

四異門相入義，謂諸緣力用互相依持互形四sì異yì門mén相xiāng入rù義yì，謂wèi諸zhū緣yuán力lì用yòng互hù相xiāng依yī持chí互hù形xíng奪故，各有全力無全力義，緣起方成。如論奪duó故gù，各gè有yǒu全quán力lì無wú全quán力lì義yì，緣yuán起qǐ方fāng成chéng。如rú論lùn云「因不生，緣生故。緣不生，自因生故。」若各云yún「因yīn不bù生shēng，緣yuán生shēng故gù。

緣yuán不bù生shēng，自zì因yīn生shēng故gù。」若ruò各gè唯有力無無力，即有多果過，一一各生故。唯wéi有yǒu力lì無wú無wú力lì，即jí有yǒu多duō果guǒ過guò，一yī一yī各gè生shēng故gù。

若各唯無力，無有力，即有無果過，以同非若ruò各gè唯wéi無wú力lì，無wú有yǒu力lì，即jí有yǒu無wú果guǒ過guò，以yǐ同tóng非fēi緣俱不生故。是故緣起要互相依，具力無緣yuán俱jù不bù生shēng故gù。是shì故gù緣yuán起qǐ要yào互hù相xiāng依yī，具jù力lì無wú力。如闕一緣，一切不成，餘亦如是。是故一力lì。

如rú闕què一yī緣yuán，一yī切qiè不bù成chéng，餘yú亦yì如rú是shì。是shì故gù一yī能持多，一是有力能攝多；多依於一，多是無能néng持chí多duō，一yī是shì有yǒu力lì能néng攝shè多duō；

多duō依yī於wū一yī，多duō是shì無wú力潛入一。由一有力，必不得與多有力俱，力lì潛qián入rù一yī。由yóu一yī有yǒu力lì，必bì不bù得dé與yǔ多duō有yǒu力lì俱jù，是故無有一而不攝多也；由多無力，必不是shì故gù無wú有yǒu一yī而ér不bù攝shè多duō也yě；

由yóu多duō無wú力lì，必bì不bù得與一無力俱，是故無有多而不入一得dé與yǔ一yī無wú力lì俱jù，是shì故gù無wú有yǒu多duō而ér不bù入rù一yī也。如一持多依既爾，多持一依亦然，反上也yě。如rú一yī持chí多duō依yī既jì爾ěr，多duō持chí一yī依yī亦yì然rán，反fǎn上shàng思之。是即亦無多不攝一、一無不入多者思sī之zhī。

是shì即jí亦yì無wú多duō不bù攝shè一yī、一yī無wú不bù入rù多duō者zhě也。如一望多有依有持，全力無力常全多也yě。如rú一yī望wàng多duō有yǒu依yī有yǒu持chí，全quán力lì無wú力lì常cháng全quán多duō在己中、潛己在多中，同時無礙。多望在zài己jǐ中zhōng、潛qián己jǐ在zài多duō中zhōng，同tóng時shí無wú礙ài。

多duō望wàng於一，當知亦爾。俱存雙泯二句無礙，思准於wū一yī，當dāng知zhī亦yì爾ěr。俱jù存cún雙shuāng泯mǐn二èr句jù無wú礙ài，思sī准zhǔn之。五異體相即義，謂諸緣相望，全體形之zhī。

五wǔ異yì體tǐ相xiāng即jí義yì，謂wèi諸zhū緣yuán相xiāng望wàng，全quán體tǐ形xíng奪有有體無體義，緣起方成。以若闕一緣奪duó有yǒu有yǒu體tǐ無wú體tǐ義yì，緣yuán起qǐ方fāng成chéng。以yǐ若ruò闕què一yī緣yuán餘不成起，起不成故，緣義即壞。得此一緣餘yú不bù成chéng起qǐ，起qǐ不bù成chéng故gù，緣yuán義yì即jí壞huài。

得dé此cǐ一yī緣yuán令一切成起，所起成故，緣義方立。是故一緣令lìng一yī切qiè成chéng起qǐ，所suǒ起qǐ成chéng故gù，緣yuán義yì方fāng立lì。是shì故gù一yī緣yuán是能起，多緣及果俱是所起。是即多為一成，是shì能néng起qǐ，多duō緣yuán及jí果guǒ俱jù是shì所suǒ起qǐ。

是shì即jí多duō為wéi一yī成chéng，多是無體；一能作多，一是有體。由一有體，多duō是shì無wú體tǐ；一yī能néng作zuò多duō，一yī是shì有yǒu體tǐ。

由yóu一yī有yǒu體tǐ，必不得與多有體俱；多無體，必不得與一必bì不bù得dé與yǔ多duō有yǒu體tǐ俱jù；多duō無wú體tǐ，必bì不bù得dé與yǔ一yī無體俱，是故無有不多之一、無有不一無wú體tǐ俱jù，是shì故gù無wú有yǒu不bù多duō之zhī一yī、無wú有yǒu不bù一yī之多。一多既爾，多一亦然，反上思之。如一之zhī多duō。

一yī多duō既jì爾ěr，多duō一yī亦yì然rán，反fǎn上shàng思sī之zhī。如rú一yī望多有有體無體，故能攝他同己、廢己望wàng多duō有yǒu有yǒu體tǐ無wú體tǐ，故gù能néng攝shè他tā同tóng己jǐ、廢fèi己jǐ同他同時無礙。多望於一，當知亦爾，准前同tóng他tā同tóng時shí無wú礙ài。

多duō望wàng於wū一yī，當dāng知zhī亦yì爾ěr，准zhǔn前qián思之。俱存雙泯二句無礙，亦思之可見。六思sī之zhī。俱jù存cún雙shuāng泯mǐn二èr句jù無wú礙ài，亦yì思sī之zhī可kě見jiàn。

六liù