華嚴經探玄記卷 1 · 大正藏 0111c

答：依《成實論》，佛說內外中間之言，遂即入答dá：依yī《成chéng實shí論lùn》，佛fó說shuō內nèi外wài中zhōng間jiàn之zhī言yán，遂suì即jí入rù定，時有五百羅漢各釋此言。佛出定後，同定dìng，時shí有yǒu五wǔ百bǎi羅luó漢hàn各gè釋shì此cǐ言yán。佛fó出chū定dìng後hòu，同tóng問世尊：「誰當佛意？」佛言：「並非我意。」諸人問問wèn世shì尊zūn：「誰shuí當dāng佛fó意yì？」

佛fó言yán：「並bìng非fēi我wǒ意yì。」諸zhū人rén問wèn佛：「既不當佛意，將無得罪？」佛言：「雖非我佛fó：「既jì不bù當dāng佛fó意yì，將jiāng無wú得dé罪zuì？」

佛fó言yán：「雖suī非fēi我wǒ意，各順正理，堪為聖教，有福無罪。」況此意yì，各gè順shùn正zhèng理lǐ，堪kān為wéi聖shèng教jiào，有yǒu福fú無wú罪zuì。」況kuàng此cǐ諸說各有少多聖教為證，是故不可全非諸zhū說shuō各gè有yǒu少shǎo多duō聖shèng教jiào為wéi證zhèng，是shì故gù不bù可kě全quán非fēi棄耳。第三述西域說者，真諦三輪、笈多棄qì耳ěr。

第dì三sān述shù西xī域yù說shuō者zhě，真zhēn諦dì三sān輪lún、笈jí多duō四教、波頗五說，竝如別說。又法藏於文明四sì教jiào、波bō頗pō五wǔ說shuō，竝bìng如rú別bié說shuō。又yòu法fǎ藏cáng於wū文wén明míng元年中，幸遇中天竺三藏法師地婆訶羅，唐元yuán年nián中zhōng，幸xìng遇yù中zhōng天tiān竺zhú三sān藏zàng法fǎ師shī地dì婆pó訶hē羅luó，唐táng言日照，於京西太原寺翻譯經論。余親于言yán日rì照zhào，於wū京jīng西xī太tài原yuán寺sì翻fān譯yì經jīng論lùn。

余yú親qīn于yú時乃問：「西域諸德於一代聖教頗有分判時shí乃nǎi問wèn：「西xī域yù諸zhū德dé於wū一yī代dài聖shèng教jiào頗pō有yǒu分fēn判pàn權實以不？」三藏說云：「近代天竺那爛陀寺同權quán實shí以yǐ不bù？」三sān藏zàng說shuō云yún：「近jìn代dài天tiān竺zhú那nà爛làn陀tuó寺sì同tóng時有二大德論師：一名戒賢、二稱智光，並時shí有yǒu二èr大dà德dé論lùn師shī：一yī名míng戒jiè賢xián、二èr稱chēng智zhì光guāng，並bìng神解超倫、聲高五印，群邪稽顙、異部歸誠，神shén解jiě超chāo倫lún、聲shēng高gāo五wǔ印yìn，群qún邪xié稽jī顙sǎng、異yì部bù歸guī誠chéng，大乘學人仰之如日月，獨步天竺各一人大dà乘chéng學xué人rén仰yǎng之zhī如rú日rì月yuè，獨dú步bù天tiān竺zhú各gè一yī人rén而已。以所承宗別，立教不同，謂戒賢即遠而ér已yǐ。

以yǐ所suǒ承chéng宗zōng別bié，立lì教jiào不bù同tóng，謂wèi戒jiè賢xián即jí遠yuǎn承彌勒、無著，近踵護法、難陀，依《深密》等經、承chéng彌mí勒lè、無wú著zhù，近jìn踵zhǒng護hù法fǎ、難nán陀tuó，依yī《深shēn密mì》等děng經jīng、《瑜伽》等論立三種教，謂佛初鹿園說小乘《瑜yú伽jiā》等děng論lùn立lì三sān種zhǒng教jiào，謂wèi佛fó初chū鹿lù園yuán說shuō小xiǎo乘chéng法，雖說生空，然猶未說法空真理，故非了法fǎ，雖suī說shuō生shēng空kōng，然rán猶yóu未wèi說shuō法fǎ空kōng真zhēn理lǐ，故gù非fēi了le義，即四《阿含》等經。第二時中雖依遍計所執義yì，即jí四sì《阿ā含hán》等děng經jīng。

第dì二èr時shí中zhōng雖suī依yī遍biàn計jì所suǒ執zhí自性說諸法空，然猶未說依他圓成唯識自zì性xìng說shuō諸zhū法fǎ空kōng，然rán猶yóu未wèi說shuō依yī他tā圓yuán成chéng唯wéi識shí道理，故亦非了義，即諸部《般若》等教。第三時道dào理lǐ，故gù亦yì非fēi了le義yì，即jí諸zhū部bù《般bō若rě》等děng教jiào。第dì三sān時shí中方就大乘正理具說三性、三無性等唯識中zhōng方fāng就jiù大dà乘chéng正zhèng理lǐ具jù說shuō三sān性xìng、三sān無wú性xìng等děng唯wéi識shí二諦，方為了義，即《解深密》等經。又此三位各二èr諦dì，方fāng為wéi了le義yì，即jí《解jiě深shēn密mì》等děng經jīng。

又yòu此cǐ三sān位wèi各gè以三義釋：一攝機、二說教、三顯理。且初以yǐ三sān義yì釋shì：一yī攝shè機jī、二èr說shuō教jiào、三sān顯xiǎn理lǐ。且qiě初chū唯攝聲聞，唯說小乘，唯顯生空。二唯攝菩唯wéi攝shè聲shēng聞wén，唯wéi說shuō小xiǎo乘chéng，唯wéi顯xiǎn生shēng空kōng。

二èr唯wéi攝shè菩pú薩，唯說大乘，唯顯二空。三普攝諸機，通說薩sà，唯wéi說shuō大dà乘chéng，唯wéi顯xiǎn二èr空kōng。三sān普pǔ攝shè諸zhū機jī，通tōng說shuō諸乘，具顯空有。是故前二攝機教理各互有諸zhū乘chéng，具jù顯xiǎn空kōng有yǒu。

是shì故gù前qián二èr攝shè機jī教jiào理lǐ各gè互hù有yǒu闕，故非了義；後一機無不攝、教無不具、理闕què，故gù非fēi了le義yì；後hòu一yī機jī無wú不bù攝shè、教jiào無wú不bù具jù、理lǐ