相、二引證相、三方言語則、四施名於義、五相、二引證相、三方言語則、四施名於義、五文教成軌、六說則、七所依門、八能入智、九境文教成軌、六說則、七所依門、八能入智、九境智資成相、十義住立不動也；五「菩薩善根如智資成相、十義住立不動也；五「菩薩善根如是」下明所成也。次廣辨，文可知耳。第二「復是」下明所成也。
次廣辨，文可知耳。第二「復次菩薩」下明自迴向所成德。三「菩薩復作是次菩薩」下明自迴向所成德。
三「菩薩復作是念」下令同己等得。四「復次菩薩以此等」下緣念」下令同己等得。四「復次菩薩以此等」下緣成性德。五「復次菩薩以此善根」下行成得佛成性德。
五「復次菩薩以此善根」下行成得佛隨喜。六「菩薩以此善根如是」下辨迴向所依，隨喜。六「菩薩以此善根如是」下辨迴向所依，此文有二，謂佛及法界可知。七「復次菩薩」下此文有二，謂佛及法界可知。
七「復次菩薩」下辨所趣意。八「菩薩摩訶薩」下得用自在也。辨所趣意。八「菩薩摩訶薩」下得用自在也。
九「菩薩以此善根如是迴向」下以行成位，有九「菩薩以此善根如是迴向」下以行成位，有二：初明所離、二明辨所得可知。十「菩薩二：初明所離、二明辨所得可知。十「菩薩如是平等心」下依位成勝進行用，此文有四：如是平等心」下依位成勝進行用，此文有四：初辨迴行體。二「令一切眾生」下明迴意，此初辨迴行體。
二「令一切眾生」下明迴意，此有二文：一自分、二勝進，可知。三「菩薩善根有二文：一自分、二勝進，可知。三「菩薩善根如是」下明所離，此文有三：初立、次責、三答，如是」下明所離，此文有三：初立、次責、三答，可知。四「菩薩如是迴向時」下明起行益也。可知。
四「菩薩如是迴向時」下明起行益也。第二口業，可知。第三就身業，文分三：初辨第二口業，可知。
第三就身業，文分三：初辨身體、二明身德、三辨身用。此有三：初總、次身體、二明身德、三辨身用。此有三：初總、次別、三結。二三業起用不空，文有二：初「復次別、三結。
二三業起用不空，文有二：初「復次菩薩修善」下具辨三業、第二「如是菩薩」下不菩薩修善」下具辨三業、第二「如是菩薩」下不空行成。初具明三業，文有二：初辨寶莊嚴、空行成。初具明三業，文有二：初辨寶莊嚴、二廣說香華等下，類辨十門莊嚴。初文有四：二廣說香華等下，類辨十門莊嚴。
初文有四：初辨所供境，謂佛等、二「彼一一剎」下供養具、初辨所供境，謂佛等、二「彼一一剎」下供養具、三「菩薩復作是念」下以略示廣、四「是為菩薩三「菩薩復作是念」下以略示廣、四「是為菩薩等」下結。初供境中，初總、次別。別中，依、正分二。等」下結。初供境中，初總、次別。
別中，依、正分二。二供養具，有四：初明百句別寶供養、二「寶身二供養具，有四：初明百句別寶供養、二「寶身莊嚴」下八句明三業行、三「寶眼」下六根妙用、莊嚴」下八句明三業行、三「寶眼」下六根妙用、四「寶身業」下後以三句成三業智用。二三業四「寶身業」下後以三句成三業智用。
二三業
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