文有三、第二文中有四、第三文有三，可知。文有三、第二文中有四、第三文有三，可知。三「是故不以」下結可知。三「復作是念我當以」三「是故不以」下結可知。
三「復作是念我當以」下辨所成也，有二可知。五「菩薩以是無量」下辨所成也，有二可知。五「菩薩以是無量」下令生得具助道因緣，有三：初起意、二喻下令生得具助道因緣，有三：初起意、二喻況、三合，可知也。第三迴向實際，文有二：初況、三合，可知也。
第三迴向實際，文有二：初簡擇前二迴向；二「令一切不著」等下正迴向簡擇前二迴向；二「令一切不著」等下正迴向實際，此文有三：初辨分別無相、二「不起虛實際，此文有三：初辨分別無相、二「不起虛妄因緣」下依他不生、三「觀察一切眾生平等」下妄因緣」下依他不生、三「觀察一切眾生平等」下真實無性。彼不生諸法、不滅諸法，以如是等真實無性。
彼不生諸法、不滅諸法，以如是等善根迴向者，即第四總結，文有三：初總、次「修善根迴向者，即第四總結，文有三：初總、次「修行」下別、後「菩薩」下結歎。別中，初修行對治法行」下別、後「菩薩」下結歎。別中，初修行對治法等結初行體、次觀一切結迴眾生及菩提、後等結初行體、次觀一切結迴眾生及菩提、後「於彼善根不作二相」下結實際。餘相可知。重「於彼善根不作二相」下結實際。
餘相可知。重頌有二：初長行辨意；次偈頌，有五十六偈，頌有二：初長行辨意；
次偈頌，有五十六偈，有三：初十二總結；次別，此別有三：初十一有三：初十二總結；次別，此別有三：初十一結行體、次十三結迴眾生及菩提文、次十五結行體、次十三結迴眾生及菩提文、次十五結實際；第三後六總結之，可准取解。二不結實際；
第三後六總結之，可准取解。二不壞者，有五，此中初問、次答、三結、四歎德、五壞者，有五，此中初問、次答、三結、四歎德、五偈頌。答文中有五：一辨行體、二「欲令一切偈頌。
答文中有五：一辨行體、二「欲令一切眾」下迴向眾生、三「諸佛成就無量德」下迴向眾」下迴向眾生、三「諸佛成就無量德」下迴向菩提、四「菩薩如是捨離癡」下迴向實際、五「如菩提、四「菩薩如是捨離癡」下迴向實際、五「如是菩薩成善根」下結歎德用。體文有五：一對是菩薩成善根」下結歎德用。體文有五：一對緣成信，有二：初立宗、二「何故」下除疑；二「如緣成信，有二：初立宗、二「何故」下除疑；
二「如是安住」下依信成行因；三「菩薩如是等善」下是安住」下依信成行因；三「菩薩如是等善」下辨行所成果；四「菩薩如是精懃」下結興行益；辨行所成果；
四「菩薩如是精懃」下結興行益；五「菩薩善根迴向已」下辨依行成願事，此五「菩薩善根迴向已」下辨依行成願事，此有二意：一為不壞故得成三迴、二為不有二意：一為不壞故得成三迴、二為不壞故是三迴也，此可思准。二迴眾生等，文可壞故是三迴也，此可思准。
二迴眾生等，文可知。實際，文有三：初簡前二迴向、二「觀察平知。實際，文有三：初簡前二迴向、二「觀察平
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