二菩薩所成，即眾生所與。菩提亦二：一所修二菩薩所成，即眾生所與。菩提亦二：一所修諸行為成大果、二菩薩眾生諸行即是菩提諸行為成大果、二菩薩眾生諸行即是菩提芽果。一一迴向併有此門，具述總意，准以芽果。
一一迴向併有此門，具述總意，准以思之。第一中有四：初問列名、二辨相、三思之。第一中有四：初問列名、二辨相、三「是為」下結、四以偈重頌。二辨相內有四：初「是為」下結、四以偈重頌。
二辨相內有四：初明行體、二「摩訶薩復作是念發菩提心寶」下明行體、二「摩訶薩復作是念發菩提心寶」下迴向眾生及菩提、三「菩薩復作是念如日天迴向眾生及菩提、三「菩薩復作是念如日天子等」下迴向實際、四「以如是等善根迴向」下子等」下迴向實際、四「以如是等善根迴向」下結歎勝妙德用自在。初辨體內有三：初以結歎勝妙德用自在。初辨體內有三：初以六度四攝等為濟眾生法；二「修善根」下明六度四攝等為濟眾生法；
二「修善根」下明救護眾生；三「此菩薩為怨親故」下明託依起救護眾生；三「此菩薩為怨親故」下明託依起行，此中有二意：一為離眾生相故得成三行，此中有二意：一為離眾生相故得成三迴向、二由離眾生故是三迴向也，此可思之。迴向、二由離眾生故是三迴向也，此可思之。
二正救眾生，文有二：初令生不墮地獄等、二正救眾生，文有二：初令生不墮地獄等、二「復作是念」下得法身樂。於中因果分二二「復作是念」下得法身樂。於中因果分二也。三託依起行，文有二：初以善迴向眾也。
三託依起行，文有二：初以善迴向眾生不揀怨親，有三：初立；次問答釋疑；三「常生不揀怨親，有三：初立；次問答釋疑；
三「常以愛眼」下對緣成行，展轉有四辨疑。第四疑，以愛眼」下對緣成行，展轉有四辨疑。第四疑，文有三：初立、次責、三答，可知。二「菩薩不為一文有三：初立、次責、三答，可知。
二「菩薩不為一眾生」下顯意廣大，有二可知。第二迴向眾眾生」下顯意廣大，有二可知。第二迴向眾生及菩提，有五：一行等諸佛，及起心究竟，生及菩提，有五：一行等諸佛，及起心究竟，即為二也，此二子段中復各為二，可知。二即為二也，此二子段中復各為二，可知。
二「菩薩以諸善根迴向時」下令生得清淨趣。三「菩薩以諸善根迴向時」下令生得清淨趣。三「復作是念以此善根」下為生得見佛獲益。「復作是念以此善根」下為生得見佛獲益。
七財淨滿足者，謂信、戒、聞、施、智慧、慚、愧。四「此七財淨滿足者，謂信、戒、聞、施、智慧、慚、愧。四「此菩薩復作是念」下代受一切苦，此文有四：初菩薩復作是念」下代受一切苦，此文有四：初對物生心；次「何故」下除疑；三「以大」下明善對物生心；
次「何故」下除疑；三「以大」下明善巧有二可知；四「復作是念我悉當為」下正明巧有二可知；
四「復作是念我悉當為」下正明為生受苦。此中有三：初代受苦。二除疑，此為生受苦。此中有三：初代受苦。
二除疑，此
下页续读