累、知見一切眾生無縛，知見解脫故、諸法累、知見一切眾生無縛，知見解脫故、諸法虛空無二故。第五行中為化一切眾生故，虛空無二故。第五行中為化一切眾生故，謂八正道：從師生慧名正知見，得法生思謂八正道：從師生慧名正知見，得法生思名正思惟，出家受道得三道分名正語、正名正思惟，出家受道得三道分名正語、正業、正命，入法性空名正定、正覺，於無生無業、正命，入法性空名正定、正覺，於無生無二觀一合相故。第六行中大悲故起七觀，二觀一合相故。
第六行中大悲故起七觀，擇法、念法、精進法、觀法、喜法、定法、慧法，入一擇法、念法、精進法、觀法、喜法、定法、慧法，入一相故。第七行中為得四無礙故，謂五善根相故。第七行中為得四無礙故，謂五善根正觀、煖觀、頂觀、忍觀、三界空第一觀，能生十正觀、煖觀、頂觀、忍觀、三界空第一觀，能生十地無相大明慧，聖人胎未變第一空平等地無相大明慧，聖人胎未變第一空平等故。第八行中一切佛國中行行故，謂四化故。
第八行中一切佛國中行行故，謂四化法，法辨、義辨、語辨、樂說辨，此四名慧，性法，法辨、義辨、語辨、樂說辨，此四名慧，性照一切法無生，第一義諦中行故。第九行中照一切法無生，第一義諦中行故。第九行中於一念中照一切法，謂三世十二因緣皆假於一念中照一切法，謂三世十二因緣皆假合會以成性，實不可得故。第十行中為自在合會以成性，實不可得故。
第十行中為自在轉大法輪故，謂菩薩三寶，智覺中道一切轉大法輪故，謂菩薩三寶，智覺中道一切法無生佛寶、則用為法寶、常行六道與物法無生佛寶、則用為法寶、常行六道與物相應名僧寶，轉一切眾生流入佛海故。此相應名僧寶，轉一切眾生流入佛海故。此約三乘寄位語也。六「爾時佛神力故」者，證成約三乘寄位語也。
六「爾時佛神力故」者，證成所說。此文有四：初動地雨華等；二「如是四天」所說。此文有四：初動地雨華等；
二「如是四天」下結會平等；三「爾時各過」下明十方菩薩證下結會平等；三「爾時各過」下明十方菩薩證成。以此十方菩薩證成文，即知諸會後但此成。
以此十方菩薩證成文，即知諸會後但此處同名佛菩薩並為證義故來。會初十方同處同名佛菩薩並為證義故來。會初十方同名集者，但是影響標位分齊，未是證法，餘名集者，但是影響標位分齊，未是證法，餘可准之。四結通十方。七重誦文，有二：初長可准之。
四結通十方。七重誦文，有二：初長行，辨說偈意。問：此中佛種性、菩薩種性何別？行，辨說偈意。
問：此中佛種性、菩薩種性何別？答：因位菩薩由佛而成即是佛性，由菩薩自答：因位菩薩由佛而成即是佛性，由菩薩自成即菩薩性也。此等可思准耳。二說偈，有一成即菩薩性也。
此等可思准耳。二說偈，有一百一十二偈。此中有三：初七字偈總歎、二別百一十二偈。
此中有三：初七字偈總歎、二別
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