四「何以故」下釋學意。唯初及十有六句：一四「何以故」下釋學意。唯初及十有六句：一牒寄問；二辨發心緣，有六句；三辨行體，此牒寄問；
二辨發心緣，有六句；三辨行體，此有三句：一體發心，有四緣、四因、四力。四緣有三句：一體發心，有四緣、四因、四力。
四緣者，一見聞佛菩薩神通大事、二聞法、三末世者，一見聞佛菩薩神通大事、二聞法、三末世護法、四見苦眾生故發心。四因者，一種性護法、四見苦眾生故發心。四因者，一種性因緣、二佛等為善友、三起大悲心、四不畏因緣、二佛等為善友、三起大悲心、四不畏眾難。四力者，自力、他力、因力、方便力，如《地持》眾難。
四力者，自力、他力、因力、方便力，如《地持》說也。二所起。三不退，此有二義：若約一乘說也。二所起。
三不退，此有二義：若約一乘通教，入十住位即四退等皆無；二若依三通教，入十住位即四退等皆無；二若依三乘，十地已來有念退；地前有行退、位退，不乘，十地已來有念退；
地前有行退、位退，不進退亦退；十信已前有實退，已後有示現進退亦退；十信已前有實退，已後有示現退也。此約位語。四明所得、五明學、六辨退也。
此約位語。四明所得、五明學、六辨前學意。又此下諸文並有三：一問、二答、三前學意。
又此下諸文並有三：一問、二答、三辨成行勝能也。此文有三：初責、次辨意、三辨成行勝能也。此文有三：初責、次辨意、三明所成德也。諸位並同此，亦可通釋耳。即明所成德也。
諸位並同此，亦可通釋耳。即自開解者位通因果，其義有三：一不由他小自開解者位通因果，其義有三：一不由他小教等解、二不由他教境成、三不由他性教等解、二不由他教境成、三不由他性外別集也。後文所為各同異，思之可知耳。外別集也。
後文所為各同異，思之可知耳。二治地內，初十同二地十種集，後十同集果二治地內，初十同二地十種集，後十同集果中令諸眾生捨倒住正見等。三修行內，前中令諸眾生捨倒住正見等。
三修行內，前十同三地護煩惱行，後十同護小乘。四生貴十同三地護煩惱行，後十同護小乘。四生貴內，初十相同四地十種法智，後十同修道品內，初十相同四地十種法智，後十同修道品等。五具足方便內，初十同五地大慈等觀，後等。
五具足方便內，初十同五地大慈等觀，後十同大悲觀深重苦。六正心內，初十同六十同大悲觀深重苦。六正心內，初十同六地十平等中第十句，後十同前九平等也。七地十平等中第十句，後十同前九平等也。
七不退內，初十同七地十種樂無作對治，後十不退內，初十同七地十種樂無作對治，後十同彼障對治亦同雙行分。退有四種：一位、同彼障對治亦同雙行分。退有四種：一位、二行、三念、四應得不得，此中無四退等。八二行、三念、四應得不得，此中無四退等。
八童真內，初十同八地勝行分何等身乃至供童真內，初十同八地勝行分何等身乃至供
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