也。云授記者，實覺妙軌顯此心懷也。云念也。云授記者，實覺妙軌顯此心懷也。
云念持修多羅者，圓覺等滿相彰於外，妙軌備時持修多羅者，圓覺等滿相彰於外，妙軌備時以為世則故也。次「菩薩作如是念」下辨十念以為世則故也。次「菩薩作如是念」下辨十念體。三「此菩薩住是」下明念堅強也。言妙者，體。
三「此菩薩住是」下明念堅強也。言妙者，妙過餘人。淨念者，所記分明。不濁者，不雜妙過餘人。
淨念者，所記分明。不濁者，不雜闇障。遍淨念者，於法悉明。離塵念者，於所念闇障。
遍淨念者，於法悉明。離塵念者，於所念事不生貪染。離種種塵念者，不生餘結。離事不生貪染。
離種種塵念者，不生餘結。離垢念者，不計我能。光曜念者，廣照無極。言垢念者，不計我能。
光曜念者，廣照無極。言樂念，樂修不息。無障礙者，發意即知，不得樂念，樂修不息。
無障礙者，發意即知，不得思量等也。持，文有四：初問、二辨相、三結、四思量等也。持，文有四：初問、二辨相、三結、四歎德耳。辨相文有三：初辨持人、次佛明所歎德耳。
辨相文有三：初辨持人、次佛明所聞緣處、三「聞持一品」下辨所聞法。辯釋相聞緣處、三「聞持一品」下辨所聞法。辯釋相有四：初牒、次辨、三結、四歎德。第二廣辨，文有四：初牒、次辨、三結、四歎德。
第二廣辨，文有五：初明後智辨體、二「廣為」下明辯功能、有五：初明後智辨體、二「廣為」下明辯功能、三「何故」下釋成、四「成就此藏故」下廣明辨德三「何故」下釋成、四「成就此藏故」下廣明辨德所成之事、五「此菩薩成就百萬」下成辦無盡所成之事、五「此菩薩成就百萬」下成辦無盡之用事也。此文有二：初釋、次問答去疑。「云之用事也。此文有二：初釋、次問答去疑。
「云佛子是為」下，第二結德用能成大果無盡。佛子是為」下，第二結德用能成大果無盡。次「此藏有十種」下，第三結歎，辯藏深奧生德次「此藏有十種」下，第三結歎，辯藏深奧生德無盡，有四可知也。無盡，有四可知也。
19佛昇兜率天宮一切寶殿品第五會佛昇兜率天宮一切寶殿品第十19佛昇兜率天宮一切寶殿品第五會佛昇兜率天宮一切寶殿品第十
九九此即答上迴向門。四門同上。一釋名者，知此即答上迴向門。四門同上。
一釋名者，知足天約行准之。又前第三會但說其殿，第足天約行准之。又前第三會但說其殿，第四會但論莊嚴，第五會云一切寶莊嚴，第六四會但論莊嚴，第五會云一切寶莊嚴，第六會摩尼寶等者欲顯慈悲德相隨物轉增故會摩尼寶等者欲顯慈悲德相隨物轉增故也。二來意者，所以來者，若不迴向，進行莫也。
二來意者，所以來者，若不迴向，進行莫由故也。一會來意、二品來意，同前准之可由故也。一會來意、二品來意，同前准之可知。第三會宗者，分別有二：約人法同有體知。
第三會宗者，分別有二：約人法同有體
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