大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 2 · 大正藏 0038a

歎勝。前有二：初二喻辨性身、次有五喻歎tàn勝shèng。前qián有yǒu二èr：初chū二èr喻yù辨biàn性xìng身shēn、次cì有yǒu五wǔ喻yù合并歎應化也。九如來林偈，有二：初九法合hé并bìng歎tàn應yīng化huà也yě。

九jiǔ如rú來lái林lín偈jì，有yǒu二èr：初chū九jiǔ法fǎ喻雙顯、次一勸學。前文有二：初五喻，展轉喻yù雙shuāng顯xiǎn、次cì一yī勸quàn學xué。前qián文wén有yǒu二èr：初chū五wǔ喻yù，展zhǎn轉zhuǎn答五玄疑：一疑法是實，初行答之；二見生答dá五wǔ玄xuán疑yí：一yī疑yí法fǎ是shì實shí，初chū行xíng答dá之zhī；

二èr見jiàn生shēng異解疑法離因；三疑分別實法離心有之；異yì解jiě疑yí法fǎ離lí因yīn；三sān疑yí分fēn別bié實shí法fǎ離lí心xīn有yǒu之zhī；

四疑既是心作何為非有；五謂心作法有四sì疑yí既jì是shì心xīn作zuò何hé為wéi非fēi有yǒu；五wǔ謂wèi心xīn作zuò法fǎ有yǒu知，此可思准。次四法合。造如來者，謂無作知zhī，此cǐ可kě思sī准zhǔn。

次cì四sì法fǎ合hé。造zào如rú來lái者zhě，謂wèi無wú作zuò佛也。所以者，乘前來意，不得為有作佛故。佛fó也yě。

所suǒ以yǐ者zhě，乘chéng前qián來lái意yì，不bù得dé為wéi有yǒu作zuò佛fó故gù。十智林，有二：前八歎法身甚深、次二結歎勸十shí智zhì林lín，有yǒu二èr：前qián八bā歎tàn法fǎ身shēn甚shèn深shēn、次cì二èr結jié歎tàn勸quàn學。初文有二：初三歎體、次五歎用也。學xué。

初chū文wén有yǒu二èr：初chū三sān歎tàn體tǐ、次cì五wǔ歎tàn用yòng也yě。

17功德華聚菩薩十行品功德華聚菩薩十行品第十七17功gōng德dé華huá聚jù菩pú薩sà十shí行háng品pǐn功gōng德dé華huá聚jù菩pú薩sà十shí行háng品pǐn第dì十shí七qī

分別有五：一釋十行名及來意。分fēn別bié有yǒu五wǔ：一yī釋shì十shí行háng名míng及jí來lái意yì。二所治，一乘如前解。三乘終教者，聲聞畏苦二èr所suǒ治zhì，一yī乘chéng如rú前qián解jiě。

三sān乘chéng終zhōng教jiào者zhě，聲shēng聞wén畏wèi苦kǔ障。三所得，通行定及忍善根。障zhàng。三sān所suǒ得dé，通tōng行xíng定dìng及jí忍rěn善shàn根gēn。

四所成，即十行位，即此品宗。四sì所suǒ成chéng，即jí十shí行háng位wèi，即jí此cǐ品pǐn宗zōng。五釋文。一釋名者，功德者行體。華聚者喻名五wǔ釋shì文wén。

一yī釋shì名míng者zhě，功gōng德dé者zhě行xíng體tǐ。華huá聚jù者zhě喻yù名míng也。歎行勝妙，能與果為依，眾行集故也。眾也yě。

歎tàn行xíng勝shèng妙miào，能néng與yǔ果guǒ為wéi依yī，眾zhòng行xíng集jí故gù也yě。眾zhòng德聚集，能嚴無上菩提果是因，故安菩薩德dé聚jù集jí，能néng嚴yán無wú上shàng菩pú提tí果guǒ是shì因yīn，故gù安ān菩pú薩sà也。十行者，數行之本相故。文云「譬如數法十，也yě。

十shí行háng者zhě，數shù行xíng之zhī本běn相xiàng故gù。文wén云yún「譬pì如rú數shù法fǎ十shí，增一至無量，皆悉是本數，智慧故差別。」從增zēng一yī至zhì無wú量liáng，皆jiē悉xī是shì本běn數shù，智zhì慧huì故gù差chà別bié。」

從cóng五義得名耳。前眾既集，次須彰說，故次來五wǔ義yì得dé名míng耳ěr。前qián眾zhòng既jì集jí，次cì須xū彰zhāng說shuō，故gù次cì來lái也。四此品以所修行體及位為宗。五辨文也yě。

四sì此cǐ品pǐn以yǐ所suǒ修xiū行xíng體tǐ及jí位wèi為wéi宗zōng。五wǔ辨biàn文wén者，此文有七分：初三昧分、二加分、三起分、者zhě，此cǐ文wén有yǒu七qī分fēn：初chū三sān昧mèi分fēn、二èr加jiā分fēn、三sān起qǐ分fēn、四本分、五說分、六利益分、七偈誦。善伏定者，四sì本běn分fèn、五wǔ說shuō分fēn、六liù利lì益yì分fēn、七qī偈jì誦sòng。

善shàn伏fú定dìng者zhě，行力也。加勸序者，明此行法其旨甚深，分在行xíng力lì也yě。加jiā勸quàn序xù者zhě，明míng此cǐ行xíng法fǎ其qí旨zhǐ甚shèn深shēn，分fēn在zài非已，自非諸佛加持道力，說之莫由，故次非fēi已yǐ，自zì非fēi諸zhū佛fó加jiā持chí道dào力lì，說shuō之zhī莫mò由yóu，故gù次cì明也。此內有二：初總辨加所為、二「佛子當明míng也yě。

此cǐ內nèi有yǒu二èr：初chū總zǒng辨biàn加jiā所suǒ為wéi、二èr「佛fó子zǐ當dāng承佛」下明加相差別。初文有三：初明佛加承chéng佛fó」下xià明míng加jiā相xiāng差chà別bié。初chū文wén有yǒu三sān：初chū明míng佛fó加jiā讚、二「十方」下明加所以、三「欲令汝廣」下辨加讚zàn、二èr「十shí方fāng」下xià明míng加jiā所suǒ以yǐ、三sān「欲yù令lìng汝rǔ廣guǎng」下xià辨biàn加jiā