有六句：初辨放光相、二「自然」下辨光說偈、有六句：初辨放光相、二「自然」下辨光說偈、三「顯現阿僧祇」下明莊嚴相、四「顯現不可思」三「顯現阿僧祇」下明莊嚴相、四「顯現不可思」下出化身說法、五「又佛身中」下出寶光明下出化身說法、五「又佛身中」下出寶光明顯其因行、六「又覩自在神力」下明說法教化。顯其因行、六「又覩自在神力」下明說法教化。三自他平等圓極，文有四：初牒前慈悲德、二三自他平等圓極，文有四：初牒前慈悲德、二「欲令無量」下隨機攝益、三「成就如來」下入佛「欲令無量」下隨機攝益、三「成就如來」下入佛界德成、「四如來顯現」下結歎難盡。第三赴緣界德成、「四如來顯現」下結歎難盡。
第三赴緣攝化，文有三：初正赴、二等餘方、三辨益，可攝化，文有三：初正赴、二等餘方、三辨益，可知。第五智，文有三：初長行憶念，即是智體。知。第五智，文有三：初長行憶念，即是智體。
二說偈明智相。何意歎一佛德者？為彰迴二說偈明智相。何意歎一佛德者？
為彰迴向多方便，歸一慈悲善巧也。三等通餘方。向多方便，歸一慈悲善巧也。三等通餘方。
第六攝化成事，文有四：初辨赴機。二正攝第六攝化成事，文有四：初辨赴機。二正攝化。三成益，文有二：初二句順理、次順事。所化。
三成益，文有二：初二句順理、次順事。所以但辨具德，不廣殿如處者，為顯方便以但辨具德，不廣殿如處者，為顯方便別莊嚴也。四等通十方也。別莊嚴也。
四等通十方也。
20兜率天宮菩薩雲集讚佛品兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十20兜率天宮菩薩雲集讚佛品兜率天宮菩薩雲集讚佛品第二十
四門同上。一釋名者，有四義：一處、二人、三四門同上。一釋名者，有四義：一處、二人、三身儀、四口業。或六句，可知。二來意，同前，但身儀、四口業。
或六句，可知。二來意，同前，但所為別耳。三宗，亦同前准之。但迴入此品，所為別耳。
三宗，亦同前准之。但迴入此品，
歎方便佛行為異耳。四釋文者，此品三序：歎方便佛行為異耳。四釋文者，此品三序：
初文集眾序內，先舉佛神力顯分齊；次辨初文集眾序內，先舉佛神力顯分齊；次辨所集眾；後「如此」下結所集眾。第二內三世間，所集眾；
後「如此」下結所集眾。第二內三世間，可知。眾生世間中有五句：初列名、次依本可知。
眾生世間中有五句：初列名、次依本修行、三俱來、四依方而坐、五歎德。歎德有修行、三俱來、四依方而坐、五歎德。歎德有三：初明自利行、二「一切眾生觀無厭足」下三：初明自利行、二「一切眾生觀無厭足」下利他行、三「此諸菩薩」下辨自他德用自在。第利他行、三「此諸菩薩」下辨自他德用自在。
第二放光序中有三：初辨光出處、二明所照二放光序中有三：初辨光出處、二明所照處、三「彼諸菩薩」下光所攝益即歎德也。兩膝處、三「彼諸菩薩」下光所攝益即歎德也。兩膝放勝光者，法身行中入佛境界增長勝妙相放勝光者，法身行中入佛境界增長勝妙相
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