薩修行如是善根」下迴實際、四「菩薩行如是」薩修行如是善根」下迴實際、四「菩薩行如是」下結歎勝用。初體，文有三：初辨行體；二「菩下結歎勝用。初體，文有三：初辨行體；
二「菩薩行如是等」下辨行用，有二：初離惡、二生薩行如是等」下辨行用，有二：初離惡、二生德也；三「不求生天」下辨修意，此有二意：一德也；三「不求生天」下辨修意，此有二意：一隨他眾生所作善根不逆善令進故、二菩隨他眾生所作善根不逆善令進故、二菩薩自善根隨眾生根性三品授與故，此可薩自善根隨眾生根性三品授與故，此可思准之。二眾生及菩提，文有二：初辨修行、思准之。
二眾生及菩提，文有二：初辨修行、二「菩薩以此善根」下正明迴向。初文有二：初二「菩薩以此善根」下正明迴向。初文有二：初自分、二「修習平等」下增上修也。初文有五：初自分、二「修習平等」下增上修也。
初文有五：初辨所依之緣，謂善根也；二「菩薩復作是念」下辨所依之緣，謂善根也；二「菩薩復作是念」下明依緣起心，於中分三可知；三「菩薩如是」明依緣起心，於中分三可知；
三「菩薩如是」下顯心具德；四辨時分；五「復次菩薩」下廣辨下顯心具德；四辨時分；
五「復次菩薩」下廣辨所施之物。第二增上施中有二：初辨施心、所施之物。第二增上施中有二：初辨施心、二「菩薩復作是念」下明心具德。二正迴向中二「菩薩復作是念」下明心具德。
二正迴向中有二：初正迴向；二「如是菩薩」下結德自在，有二：初正迴向；二「如是菩薩」下結德自在，此有二：初自分、二「以如是等」下勝進可知此有二：初自分、二「以如是等」下勝進可知也。實際，文有二：初牒前利益、二「菩薩如是也。
實際，文有二：初牒前利益、二「菩薩如是等」下正明實際。初文有五：初離垢；二明所等」下正明實際。初文有五：初離垢；
二明所得；三明無等；四對果校量，此有二：初總、次得；三明無等；
四對果校量，此有二：初總、次別；五結成具德也。二正迴法界，文相顯，可別；五結成具德也。
二正迴法界，文相顯，可知。四結歎，文可知。偈有二，初長行、次偈頌。知。四結歎，文可知。
偈有二，初長行、次偈頌。偈有四十二：初二頌體、次十七頌眾生及偈有四十二：初二頌體、次十七頌眾生及菩提、次七頌實際、次十六頌結歎文。菩提、次七頌實際、次十六頌結歎文。
八如相者，有五：初問、次答、三結、四辨利益、八如相者，有五：初問、次答、三結、四辨利益、五偈頌。第二答中有四：初行體、二「菩薩以此」五偈頌。第二答中有四：初行體、二「菩薩以此」下迴向眾生及菩提、三「菩薩善根如是」下迴下迴向眾生及菩提、三「菩薩善根如是」下迴實際、四「菩薩如是迴向時」下結歎勝用。初體，實際、四「菩薩如是迴向時」下結歎勝用。
初體，文有三：初集善根體。二「菩薩如是」下攝助文有三：初集善根體。二「菩薩如是」下攝助成正行，亦可攝因助果也。此中有二：初攝成正行，亦可攝因助果也。
此中有二：初攝
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