大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 2 · 大正藏 0033c

前百障應位斷故，若三乘熟教所斷外道我前qián百bǎi障zhàng應yīng位wèi斷duàn故gù，若ruò三sān乘chéng熟shú教jiào所suǒ斷duàn外wài道dào我wǒ執。三所得，光增定及頂善根。執zhí。三sān所suǒ得dé，光guāng增zēng定dìng及jí頂dǐng善shàn根gēn。

四所成，即十解成。即是三乘熟教說，即此品四sì所suǒ成chéng，即jí十shí解jiě成chéng。即jí是shì三sān乘chéng熟shú教jiào說shuō，即jí此cǐ品pǐn

宗。五釋文。自下第三品分為正宗。此中二品宗zōng。五wǔ釋shì文wén。自zì下xià第dì三sān品pǐn分fēn為wéi正zhèng宗zōng。此cǐ中zhōng二èr品pǐn

即為二：初通道俗、二〈梵行品〉是出家別行法。即jí為wéi二èr：初chū通tōng道dào俗sú、二èr〈梵fàn行xíng品pǐn〉是shì出chū家jiā別bié行xíng法fǎ。初品若義分文，此初有三序。光師云：有八初chū品pǐn若ruò義yì分fēn文wén，此cǐ初chū有yǒu三sān序xù。

光guāng師shī云yún：有yǒu八bā

序，為三：初品二合名住處序、次品三合名序xù，為wéi三sān：初chū品pǐn二èr合hé名míng住zhù處chǔ序xù、次cì品pǐn三sān合hé名míng集眾序、此品三合起說序。又依〈地品〉，此下集jí眾zhòng序xù、此cǐ品pǐn三sān合hé起qǐ說shuō序xù。又yòu依yī〈地dì品pǐn〉，此cǐ下xià

三會各有六分：初名三昧分、二加分、三起三sān會huì各gè有yǒu六liù分fēn：初chū名míng三sān昧mèi分fēn、二èr加jiā分fēn、三sān起qǐ分、四本分、五說分、六利益分。分齊至文應分fēn、四sì本běn分fèn、五wǔ說shuō分fēn、六liù利lì益yì分fēn。分fēn齊qí至zhì文wén應yīng知。又此文有二：初明三昧序、次「告眾菩薩知zhī。

又yòu此cǐ文wén有yǒu二èr：初chū明míng三sān昧mèi序xù、次cì「告gào眾zhòng菩pú薩sà言」下正宗。三昧序加意上已辨。定名無量方言yán」下xià正zhèng宗zōng。三sān昧mèi序xù加jiā意yì上shàng已yǐ辨biàn。

定dìng名míng無wú量liáng方fāng便定，方便是智，定成勝智知法故。所以法便biàn定dìng，方fāng便biàn是shì智zhì，定dìng成chéng勝shèng智zhì知zhī法fǎ故gù。所suǒ以yǐ法fǎ慧菩薩入定及說者，如下論應知。二加序，慧huì菩pú薩sà入rù定dìng及jí說shuō者zhě，如rú下xià論lùn應yīng知zhī。

二èr加jiā序xù，有三：初辨同加，此有三：一明現身及顯有yǒu三sān：初chū辨biàn同tóng加jiā，此cǐ有yǒu三sān：一yī明míng現xiàn身shēn及jí顯xiǎn同名即為二也；二同讚亦有二可知。三釋同tóng名míng即jí為wéi二èr也yě；二èr同tóng讚zàn亦yì有yǒu二èr可kě知zhī。

三sān釋shì得所以，有四可知。二「欲令汝廣說」下明加得dé所suǒ以yǐ，有yǒu四sì可kě知zhī。二èr「欲yù令lìng汝rǔ廣guǎng說shuō」下xià明míng加jiā所為，有十一句：一總、九別、後一結成位也。所suǒ為wéi，有yǒu十shí一yī句jù：一yī總zǒng、九jiǔ別bié、後hòu一yī結jié成chéng位wèi也yě。

第二九句內，初五自分、次四勝進耳。三「善男第dì二èr九jiǔ句jù內nèi，初chū五wǔ自zì分fēn、次cì四sì勝shèng進jìn耳ěr。三sān「善shàn男nán子」下辨加相，謂三業也。加相，文有三：初「善子zǐ」下xià辨biàn加jiā相xiāng，謂wèi三sān業yè也yě。

加jiā相xiāng，文wén有yǒu三sān：初chū「善shàn男子」下辨口加、二「如來即與」下明意加、三「各男nán子zǐ」下xià辨biàn口kǒu加jiā、二èr「如rú來lái即jí與yǔ」下xià明míng意yì加jiā、三sān「各gè申」下身業加。云何意加？與法同緣資故也。意申shēn」下xià身shēn業yè加jiā。云yún何hé意yì加jiā？

與yǔ法fǎ同tóng緣yuán資zī故gù也yě。意yì加，文有二：初列十智、次「何以故」下釋所以加jiā，文wén有yǒu二èr：初chū列liè十shí智zhì、次cì「何hé以yǐ故gù」下xià釋shì所suǒ以yǐ也。問：何故與智者？為智解法故也。起有四也yě。

問wèn：何hé故gù與yǔ智zhì者zhě？為wéi智zhì解jiě法fǎ故gù也yě。

起qǐ有yǒu四sì意：一定事訖、二得勝力、三說時至、四定無意yì：一yī定dìng事shì訖qì、二èr得dé勝shèng力lì、三sān說shuō時shí至zhì、四sì定dìng無wú言說故也。第二正說，文有四：初歎種性深言yán說shuō故gù也yě。第dì二èr正zhèng說shuō，文wén有yǒu四sì：初chū歎tàn種zhǒng性xìng深shēn勝并列十名，即本分；二「何者」下廣解住相；勝shèng并bìng列liè十shí名míng，即jí本běn分fèn；

二èr「何hé者zhě」下xià廣guǎng解jiě住zhù相xiāng；三「爾時佛神力故」下明地動，顯實證成；四以三sān「爾ěr時shí佛fó神shén力lì故gù」下xià明míng地dì動dòng，顯xiǎn實shí證zhèng成chéng；

四sì以yǐ偈重頌。初文有二：初總歎種性義，即性、習偈jì重zhòng頌sòng。初chū文wén有yǒu二èr：初chū總zǒng歎tàn種zhǒng性xìng義yì，即jí性xìng、習xí