養佛等，後十同彼三世間自在。九法王子內，初養佛等，後十同彼三世間自在。九法王子內，初十同九地智成就入行等，後十同彼口業法十同九地智成就入行等，後十同彼口業法師成就等文。十灌頂有五：初列名、二廣釋、師成就等文。
十灌頂有五：初列名、二廣釋、三顯勝、四進學、五除伏疑。初十同十地三三顯勝、四進學、五除伏疑。初十同十地三昧分，次十同彼受位分，三十句同彼大盡昧分，次十同彼受位分，三十句同彼大盡分即入住出也。上來依一乘生信為言。若分即入住出也。
上來依一乘生信為言。若約三乘寄位別觀時，如經：初住中，厚集一約三乘寄位別觀時，如經：初住中，厚集一切善根成四弘誓，未度苦令度、未解集切善根成四弘誓，未度苦令度、未解集令解、未安道令安、未得滅令得滅。第二令解、未安道令安、未得滅令得滅。
第二住中，修習無量善行，謂四念，觀身受心法此住中，修習無量善行，謂四念，觀身受心法此四皆空。第三住中，善集佛道法，謂觀十一切四皆空。第三住中，善集佛道法，謂觀十一切入，四大、四色、空處、識處皆如實相故。第四住入，四大、四色、空處、識處皆如實相故。
第四住中，一切佛前受法而行八勝處觀，內實五陰中，一切佛前受法而行八勝處觀，內實五陰中廣相略相二勝處，外假眾生法中廣相略中廣相略相二勝處，外假眾生法中廣相略相二勝處，四大法廣略四勝處，如是觀一切相二勝處，四大法廣略四勝處，如是觀一切法空無相故。第五住中，修諸清白法，謂八大法空無相故。第五住中，修諸清白法，謂八大人覺，少欲、知足、寂靜、精進、正念、正定、正慧、人覺，少欲、知足、寂靜、精進、正念、正定、正慧、不諍論，順一切法故。第六住中，為諸佛所不諍論，順一切法故。
第六住中，為諸佛所護，八解脫觀聞慧得，內假外假二相不可得護，八解脫觀聞慧得，內假外假二相不可得故。一解脫，思慧，內五法外一切法不可得故。故。一解脫，思慧，內五法外一切法不可得故。
二解脫，修慧，六觀具足，色界五陰空。三解脫，二解脫，修慧，六觀具足，色界五陰空。三解脫，四空五陰及滅定觀皆不可得故。五解脫，如四空五陰及滅定觀皆不可得故。
五解脫，如相故。第七住中，廣正法，謂六和敬，三業、同相故。第七住中，廣正法，謂六和敬，三業、同戒、同見、同行，同入此法和必竟空故，住不退戒、同見、同行，同入此法和必竟空故，住不退位。第八住中，信喜大法，所謂三處一切因故位。
第八住中，信喜大法，所謂三處一切因故無作，一切果故無相。因空果空，空復空故空無作，一切果故無相。因空果空，空復空故空空，如是法如虛空故。第九住中，住四等法，空，如是法如虛空故。
第九住中，住四等法，謂化眾生教四諦法，三界非樂為苦，無明謂化眾生教四諦法，三界非樂為苦，無明習因受生無窮，三空道品無為寂滅，四諦習因受生無窮，三空道品無為寂滅，四諦
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