文有三：初明性成；二戒體有八句；三「菩薩文有三：初明性成；二戒體有八句；
三「菩薩如是持戒時」下對緣辨持相，此有四：初持如是持戒時」下對緣辨持相，此有四：初持戒儀；二辨方便；三離過，此有五句，初句分戒儀；二辨方便；
三離過，此有五句，初句分二可知；四明所成，此有二句可知。三「何二可知；四明所成，此有二句可知。
三「何以故是我業」下舉行離相成戒度也。此中以故是我業」下舉行離相成戒度也。此中有二：初問、次答。答文有三：初明觀有五句、有二：初問、次答。
答文有三：初明觀有五句、二「未度者」下明意、三「我當」下明所起。無恚，文二「未度者」下明意、三「我當」下明所起。無恚，文有三：初問、次答、三結。答文有二：初辨忍行有三：初問、次答、三結。
答文有二：初辨忍行體，有八句；二「菩薩成就如是淨慧忍」下對緣體，有八句；二「菩薩成就如是淨慧忍」下對緣辨忍相。相文有三：一他不饒益忍，此能所辨忍相。
相文有三：一他不饒益忍，此能所分二，能中口身分二也。二「菩薩作是思惟」下分二，能中口身分二也。二「菩薩作是思惟」下安苦忍，有三：謂立、責、答，可知。三「復更思惟」下安苦忍，有三：謂立、責、答，可知。
三「復更思惟」下辨法忍。此中初法；次「是故」下所為，有三句；辨法忍。此中初法；
次「是故」下所為，有三句；三「佛所行法」下辨疑也。無盡相，文有三，謂三「佛所行法」下辨疑也。
無盡相，文有三，謂問、答、結。答文有三：初辨精進體，即懃勇問、答、結。答文有三：初辨精進體，即懃勇進，有十一句；二「菩薩復作是念」下加行進，有進，有十一句；
二「菩薩復作是念」下加行進，有二，初明所離、二辨所趣；三「菩薩成就如是」二，初明所離、二辨所趣；三「菩薩成就如是」下辨難壞無足等也，此有二：初有二問答下辨難壞無足等也，此有二：初有二問答辨難壞、二釋分齊可知。離癡相，文有三：初辨難壞、二釋分齊可知。
離癡相，文有三：初問、次答、三結。答文有三：初辨入理安樂住問、次答、三結。答文有三：初辨入理安樂住定、二是菩薩成就寂靜引通定、三「菩薩聞此定、二是菩薩成就寂靜引通定、三「菩薩聞此能壞」下隨利他定。此初內有三：初辨定體無能壞」下隨利他定。
此初內有三：初辨定體無失。二「菩薩成就如是等」下辨定業用，此中有失。二「菩薩成就如是等」下辨定業用，此中有四：初總辨；二「何以故」下釋所以；三此菩薩四：初總辨；
二「何以故」下釋所以；三此菩薩下別辨，有二：初辨、次對因明也；四「如是等」下別辨，有二：初辨、次對因明也；
四「如是等」下以廣顯略也。三「菩薩於三昧中」下辨觀行下以廣顯略也。三「菩薩於三昧中」下辨觀行成前自在耳。此中相性、成、治分三，餘文可成前自在耳。
此中相性、成、治分三，餘文可知也。六善現，文有三：初問、次答、三結。答文有知也。六善現，文有三：初問、次答、三結。
答文有三：初辨加行般若、二「無所依無所住」下正證三：初辨加行般若、二「無所依無所住」下正證
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