大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷 2 · 大正藏 0035b

一緇、一素。素從利他，無方利物，故不住分一yī緇zī、一yī素sù。素sù從cóng利lì他tā，無wú方fāng利lì物wù，故gù不bù住zhù分fēn齊行；緇從自利故，不可輕壞出世容儀，故齊qí行xíng；

緇zī從cóng自zì利lì故gù，不bù可kě輕qīng壞huài出chū世shì容róng儀yí，故gù唯成內觀也，故地品辨出家人唯成三昧。唯wéi成chéng內nèi觀guān也yě，故gù地dì品pǐn辨biàn出chū家jiā人rén唯wéi成chéng三sān昧mèi。問：前諸會何不亦說此品？答：有二意，一此問wèn：前qián諸zhū會huì何hé不bù亦yì說shuō此cǐ品pǐn？

答dá：有yǒu二èr意yì，一yī此cǐ中行劣、二以始通終故也。何不十信明此中zhōng行háng劣liè、二èr以yǐ始shǐ通tōng終zhōng故gù也yě。何hé不bù十shí信xìn明míng此cǐ品？答：此正宗為彰以法成人，不以人成品pǐn？

答dá：此cǐ正zhèng宗zōng為wéi彰zhāng以yǐ法fǎ成chéng人rén，不bù以yǐ人rén成chéng法。何名人成法者？法無高下，隨人器物法fǎ。何hé名míng人rén成chéng法fǎ者zhě？

法fǎ無wú高gāo下xià，隨suí人rén器qì物wù顯法精麁故。十信法解未明，不可以法顯xiǎn法fǎ精jīng麁cū故gù。十shí信xìn法fǎ解jiě未wèi明míng，不bù可kě以yǐ法fǎ成人。十信解劣故，但隨信根定法。若語形成chéng人rén。

十shí信xìn解jiě劣liè故gù，但dàn隨suí信xìn根gēn定dìng法fǎ。若ruò語yǔ形xíng局，即諸見更增，不成正信也。問：梵行發心局jú，即jí諸zhū見jiàn更gèng增zēng，不bù成chéng正zhèng信xìn也yě。

問wèn：梵fàn行xíng發fā心xīn明法，何故不通下三會？答：理有，以此類彼明míng法fǎ，何hé故gù不bù通tōng下xià三sān會huì？答dá：理lǐ有yǒu，以yǐ此cǐ類lèi彼bǐ耳。三辨宗者，無念理觀當是自體果涅槃圓耳ěr。

三sān辨biàn宗zōng者zhě，無wú念niàn理lǐ觀guān當dāng是shì自zì體tǐ果guǒ涅niè槃pán圓yuán寂行也，即為此品宗。又問：此中始明十住寂jì行xíng也yě，即jí為wéi此cǐ品pǐn宗zōng。又yòu問wèn：此cǐ中zhōng始shǐ明míng十shí住zhù初發心因，何故乃言是果行也？答：此明自初chū發fā心xīn因yīn，何hé故gù乃nǎi言yán是shì果guǒ行xíng也yě？

答dá：此cǐ明míng自zì體真發心故，契於後際體包無外也。又是體tǐ真zhēn發fā心xīn故gù，契qì於wū後hòu際jì體tǐ包bāo無wú外wài也yě。又yòu是shì自體發中果無戲論行耳。故品下結云「初發自zì體tǐ發fā中zhōng果guǒ無wú戲xì論lùn行xíng耳ěr。

故gù品pǐn下xià結jié云yún「初chū發fā心時便成正覺，具足慧身不由他悟」。四釋心xīn時shí便biàn成chéng正zhèng覺jué，具jù足zú慧huì身shēn不bù由yóu他tā悟wù」。四sì釋shì文者，此文有二：初問、後答。所以正念天子文wén者zhě，此cǐ文wén有yǒu二èr：初chū問wèn、後hòu答dá。

所suǒ以yǐ正zhèng念niàn天tiān子zǐ問者，表定顯理故。又正念不妄，淨報堪受問wèn者zhě，表biǎo定dìng顯xiǎn理lǐ故gù。又yòu正zhèng念niàn不bù妄wàng，淨jìng報bào堪kān受shòu也。問文有四：初總問；次牒事；三自分，成出也yě。

問wèn文wén有yǒu四sì：初chū總zǒng問wèn；次cì牒dié事shì；

三sān自zì分fēn，成chéng出chū家行；四「速成」下勝進明他分，又佛境界。又問：家jiā行xíng；四sì「速sù成chéng」下xià勝shèng進jìn明míng他tā分fēn，又yòu佛fó境jìng界jiè。

又yòu問wèn：上〈淨行品〉何故在家出家合明，此即不爾者？上shàng〈淨jìng行xíng品pǐn〉何hé故gù在zài家jiā出chū家jiā合hé明míng，此cǐ即jí不bù爾ěr者zhě？上為信根弱故，始約緣修相易處雙明。此上shàng為wéi信xìn根gēn弱ruò故gù，始shǐ約yuē緣yuán修xiū相xiāng易yì處chǔ雙shuāng明míng。

此cǐ中已去會法明出家相者，欲明自體緣起中zhōng已yǐ去qù會huì法fǎ明míng出chū家jiā相xiāng者zhě，欲yù明míng自zì體tǐ緣yuán起qǐ性離，非斷故離也，此如《維摩經》說。性xìng離lí，非fēi斷duàn故gù離lí也yě，此cǐ如rú《維wéi摩mó經jīng》說shuō。答文有三：一答前自分、二「又復修習增上答dá文wén有yǒu三sān：一yī答dá前qián自zì分fēn、二èr「又yòu復fù修xiū習xí增zēng上shàng十法」下答前他分問、三「菩薩如是觀者」下結十shí法fǎ」下xià答dá前qián他tā分fēn問wèn、三sān「菩pú薩sà如rú是shì觀guān者zhě」下xià結jié梵行成益耳。初文有三：初辨尋思、二「正念」梵fàn行xíng成chéng益yì耳ěr。

初chū文wén有yǒu三sān：初chū辨biàn尋xún思sī、二èr「正zhèng念niàn」下辨正觀、三「是名」下結。初文有二：初辨尋下xià辨biàn正zhèng觀guān、三sān「是shì名míng」下xià結jié。初chū文wén有yǒu二èr：初chū辨biàn尋xún