汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經文句卷 5 · 大正藏 0070c

妙法蓮華經文句 · 隋 · 智顗說

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1718
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妙法蓮華經文句

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本页内容
经文原文
藏经版页
0070c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12816 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0070c
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我的选文

體異,闇執瓦礫魚目,謂夜光月形,愚豈而智愍。其六,《般若》已來《法華》已上,與付財法同,不應有索。

汝不聞共不共般若,不共不須索,共者不應不索。其七,〈方便品〉初,昔說小是方便,不敘昔說大是方便,大非方便,是故不索者。

汝不聞〈壽量品〉中,我少出家得三菩提,乃至中間若小若大若己若他皆我方便,諸佛亦然,寧得不索?其八,若菩薩索,菩薩應領解,領解既無,故知不索。

汝不聞法說竟,天龍四眾皆領解,其非菩薩謂是何耶?又〈法師品〉中,三乘皆與記,若不領解,那忽與記?

其九,出三界苦得安隱樂,乃賜乃索,菩薩未出未證,是故不索,猶是三藏義耳。其十,諸子安坐爾乃賜車,二乘行息名安坐,菩薩行不息非安坐,那忽索車?

猶是前義耳。自有行息索、行未息索,又菩薩行行,即是乘乘,乘由索得,何謂不索?

觀其詭累三藏,故設此十難,管見一斑都非大體,今當為爾分別說之。自有不斷惑不索車,三藏菩薩是;

自有斷惑索車,通教菩薩是;自有亦斷惑亦不斷惑亦索亦不索,別教菩薩是;

自有非斷惑非不斷惑非索非不索,圓教菩薩是。又歷五味:乳味兩意:一、亦斷亦不斷,亦索亦不索,二、非斷非不斷,非索非不索;

酪味一意不斷不索;生酥備四意;

熟酥但三意;醍醐一意。

宏綱大統其義如此。於一一句一一意,復各四句:謂障除機動,障未除機動,障亦除亦未除機動,障非除非不除機動。

斯宗不見執

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1718
藏经版页
0070c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 智顗《妙法莲华经文句》与湛然《法华文句记》:DILA T1718、T1719 规范记录互相连接,T1719 是承接 T1718 文句层的独立再注释,不是《法华经》正文表达,也不是 T1718 的另一版本。

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