妙法蓮華經文句卷 5 · 大正藏 0070a

異名為四衢，四諦同會見諦，如交路頭，見異yì名míng為wéi四sì衢qú，四sì諦dì同tóng會huì見jiàn諦dì，如rú交jiāo路lù頭tóu，見jiàn惑雖除，思惟猶在，不名露地。三界思盡名惑huò雖suī除chú，思sī惟wéi猶yóu在zài，不bù名míng露lù地dì。三sān界jiè思sī盡jìn名míng「露地」，住果不進故云「而坐」，不為見思所「露lù地dì」，住zhù果guǒ不bù進jìn故gù云yún「而ér坐zuò」，不bù為wéi見jiàn思sī所suǒ局，故云「泰然」，生滅度，安隱想，故言「歡喜」局jú，故gù云yún「泰tài然rán」，生shēng滅miè度dù，安ān隱yǐn想xiǎng，故gù言yán「歡huān喜xǐ」也。「各白父言」下，第二，是索車譬。文云：「願賜也yě。

「各gè白bái父fù言yán」下xià，第dì二èr，是shì索suǒ車jū譬pì。文wén云yún：「願yuàn賜cì我等三種寶車」，文無索字義者，依此請辭我wǒ等děng三sān種zhǒng寶bǎo車jū」，文wén無wú索suǒ字zì義yì者zhě，依yī此cǐ請qǐng辭cí明索車耳。有人云：「二乘索車，菩薩不索。作明míng索suǒ車jū耳ěr。

有yǒu人rén云yún：「二èr乘chéng索suǒ車jū，菩pú薩sà不bù索suǒ。作zuò十難難之，一云：二乘出三界外，至許車十shí難nán難nán之zhī，一yī云yún：二èr乘chéng出chū三sān界jiè外wài，至zhì許xū車jū處索果車；菩薩未至許處，那忽索車？二云：處chǔ索suǒ果guǒ車jū；

菩pú薩sà未wèi至zhì許xū處chǔ，那nà忽hū索suǒ車jū？二èr云yún：大乘經無菩薩索小乘果，故知不索。三云：大dà乘chéng經jīng無wú菩pú薩sà索suǒ小xiǎo乘chéng果guǒ，故gù知zhī不bù索suǒ。

三sān云yún：所化菩薩從初發心終至補處，皆是凡夫不所suǒ化huà菩pú薩sà從cóng初chū發fā心xīn終zhōng至zhì補bǔ處chǔ，皆jiē是shì凡fán夫fū不bù出三界，義則無索；能化菩薩三十三心，見出chū三sān界jiè，義yì則zé無wú索suǒ；能néng化huà菩pú薩sà三sān十shí三sān心xīn，見jiàn傾思未盡，三十四心便是佛，佛從誰索？四、傾qīng思sī未wèi盡jìn，三sān十shí四sì心xīn便biàn是shì佛fó，佛fó從cóng誰shuí索suǒ？

四sì、二乘果在正使門外，佛果在習氣無知門外，二èr乘chéng果guǒ在zài正zhèng使shǐ門mén外wài，佛fó果guǒ在zài習xí氣qì無wú知zhī門mén外wài，二乘斷正使盡不見車，是故索；菩薩未斷二èr乘chéng斷duàn正zhèng使shǐ盡jìn不bù見jiàn車jū，是shì故gù索suǒ；菩pú薩sà未wèi斷duàn習與無知，那忽索？五、明二是方便可言索，習xí與yǔ無wú知zhī，那nà忽hū索suǒ？

五wǔ、明míng二èr是shì方fāng便biàn可kě言yán索suǒ，文云唯此一事實，餘二則非真，以此推之文wén云yún唯wéi此cǐ一yī事shì實shí，餘yú二èr則zé非fēi真zhēn，以yǐ此cǐ推tuī之zhī但二索、一不索。六、從《大品》已來，至《法華》已但dàn二èr索suǒ、一yī不bù索suǒ。六liù、從cóng《大dà品pǐn》已yǐ來lái，至zhì《法fǎ華huá》已yǐ前，佛因佛果皆是方便者，付窮子財此之珍前qián，佛fó因yīn佛fó果guǒ皆jiē是shì方fāng便biàn者zhě，付fù窮qióng子zǐ財cái此cǐ之zhī珍zhēn寶，皆應是方便，若付財是真實，則《大品》等寶bǎo，皆jiē應yīng是shì方fāng便biàn，若ruò付fù財cái是shì真zhēn實shí，則zé《大dà品pǐn》等děng明佛乘，已是真實，那忽更索？七、〈方便品〉偈，明míng佛fó乘chéng，已yǐ是shì真zhēn實shí，那nà忽hū更gèng索suǒ？

七qī、〈方fāng便biàn品pǐn〉偈jì，敘昔說小是方便，不敘大是方便，當知佛敘xù昔xī說shuō小xiǎo是shì方fāng便biàn，不bù敘xù大dà是shì方fāng便biàn，當dāng知zhī佛fó子大乘非方便，那忽有索？八、若三人索者何？子zǐ大dà乘chéng非fēi方fāng便biàn，那nà忽hū有yǒu索suǒ？八bā、若ruò三sān人rén索suǒ者zhě何hé？

無領解，領解無故，故知不索也。九、合賜車，無wú領lǐng解jiě，領lǐng解jiě無wú故gù，故gù知zhī不bù索suǒ也yě。九jiǔ、合hé賜cì車jū，文云『見諸眾生出三界苦、得涅槃樂，故賜文wén云yún『見jiàn諸zhū眾zhòng生shēng出chū三sān界jiè苦kǔ、得dé涅niè槃pán樂lè，故gù賜cì以大乘』，菩薩不證涅槃，那忽索？十、諸子安以yǐ大dà乘chéng』，菩pú薩sà不bù證zhèng涅niè槃pán，那nà忽hū索suǒ？

十shí、諸zhū子zǐ安ān坐故就父索，二乘果滿不修行，故安坐可坐zuò故gù就jiù父fù索suǒ，二èr乘chéng果guǒ滿mǎn不bù修xiū行xíng，故gù安ān坐zuò可kě得有索；菩薩行未息，無安坐義，那忽索？」得dé有yǒu索suǒ；菩pú薩sà行xíng未wèi息xī，無wú安ān坐zuò義yì，那nà忽hū索suǒ？」

私以總別駁之。索是求請之別名，在意名私sī以yǐ總zǒng別bié駁bó之zhī。索suǒ是shì求qiú請qǐng之zhī別bié名míng，在zài意yì名míng