妙法蓮華經文句卷 5 · 大正藏 0068a

名不覺，不解火是熱法名不知，既不知名míng不bù覺jué，不bù解jiě火huǒ是shì熱rè法fǎ名míng不bù知zhī，既jì不bù知zhī火熱，不畏傷身，名不驚，不慮斷命故火huǒ熱rè，不bù畏wèi傷shāng身shēn，名míng不bù驚jīng，不bù慮lǜ斷duàn命mìng故gù不怖，眾生全不覺五陰、八苦，不知四倒、三不bù怖bù，眾zhòng生shēng全quán不bù覺jué五wǔ陰yīn、八bā苦kǔ，不bù知zhī四sì倒dǎo、三sān毒，既不識惑云何憂慮？惑侵法身傷於慧毒dú，既jì不bù識shí惑huò云yún何hé憂yōu慮lǜ？惑huò侵qīn法fǎ身shēn傷shāng於wū慧huì命，如是不覺於苦、不知於集、不驚傷道、命mìng，如rú是shì不bù覺jué於wū苦kǔ、不bù知zhī於wū集jí、不bù驚jīng傷shāng道dào、不怖失滅，以不聞四諦教則無聞慧名不bù怖bù失shī滅miè，以yǐ不bù聞wén四sì諦dì教jiào則zé無wú聞wén慧huì名míng不覺，不得思慧名不知；不得見解名不不bù覺jué，不bù得dé思sī慧huì名míng不bù知zhī；

不bù得dé見jiàn解jiě名míng不bù覺，不得思惟解名不知。見諦即驚悟，思惟覺jué，不bù得dé思sī惟wéi解jiě名míng不bù知zhī。見jiàn諦dì即jí驚jīng悟wù，思sī惟wéi即厭怖。又不覺現在苦，不知未來苦，故下即jí厭yàn怖bù。

又yòu不bù覺jué現xiàn在zài苦kǔ，不bù知zhī未wèi來lái苦kǔ，故gù下xià文云「現受眾苦，後受地獄等苦」即此義。「逼文wén云yún「現xiàn受shòu眾zhòng苦kǔ，後hòu受shòu地dì獄yù等děng苦kǔ」即jí此cǐ義yì。「逼bī身」者，五識也；心者，意識，心王也。身為八苦身shēn」者zhě，五wǔ識shí也yě；

心xīn者zhě，意yì識shí，心xīn王wáng也yě。身shēn為wéi八bā苦kǔ所逼而心不厭惱也。亦云曾種大乘功德，所suǒ逼bī而ér心xīn不bù厭yàn惱nǎo也yě。

亦yì云yún曾céng種zhǒng大dà乘chéng功gōng德dé，是法身智慧為體，體為四倒所逼，而不知是shì法fǎ身shēn智zhì慧huì為wéi體tǐ，體tǐ為wéi四sì倒dǎo所suǒ逼bī，而ér不bù知zhī不覺。「心不厭患」者，不厭無常之苦，不患煩不bù覺jué。「心xīn不bù厭yàn患huàn」者zhě，不bù厭yàn無wú常cháng之zhī苦kǔ，不bù患huàn煩fán惱之集也。「無求出意」者，不修道求滅也。今惱nǎo之zhī集jí也yě。

「無wú求qiú出chū意yì」者zhě，不bù修xiū道dào求qiú滅miè也yě。今jīn謂火宅本譬五濁，嬉譬見濁，戲譬煩惱濁，謂wèi火huǒ宅zhái本běn譬pì五wǔ濁zhuó，嬉xī譬pì見jiàn濁zhuó，戲xì譬pì煩fán惱nǎo濁zhuó，不覺不知、不驚不怖譬眾生濁，火來逼身苦不bù覺jué不bù知zhī、不bù驚jīng不bù怖bù譬pì眾zhòng生shēng濁zhuó，火huǒ來lái逼bī身shēn苦kǔ痛切已譬命濁，心不厭患無求出意譬劫濁，痛tòng切qiè已yǐ譬pì命mìng濁zhuó，心xīn不bù厭yàn患huàn無wú求qiú出chū意yì譬pì劫jié濁zhuó，此與五濁相當。從「是長者作是思惟」下，此cǐ與yǔ五wǔ濁zhuó相xiāng當dāng。

從cóng「是shì長zhǎng者zhě作zuò是shì思sī惟wéi」下xià，是第二，捨几用車譬，譬上寢大施小，上六行是shì第dì二èr，捨shě几jǐ用yòng車jū譬pì，譬pì上shàng寢qǐn大dà施shī小xiǎo，上shàng六liù行háng半，明大擬不得；後十一行，用小擬得。上不半bàn，明míng大dà擬nǐ不bù得dé；後hòu十shí一yī行háng，用yòng小xiǎo擬nǐ得dé。

上shàng不bù得有三：一、思大擬宜；二、無機；三、息化。今譬得dé有yǒu三sān：一yī、思sī大dà擬nǐ宜yí；二èr、無wú機jī；

三sān、息xī化huà。今jīn譬pì為二：初、用勸門擬宜；二、用誡門擬宜。就為wéi二èr：初chū、用yòng勸quàn門mén擬nǐ宜yí；

二èr、用yòng誡jiè門mén擬nǐ宜yí。就jiù勸、誡各三：一、擬宜；二、不受；三、放捨。勸門三者：勸quàn、誡jiè各gè三sān：一yī、擬nǐ宜yí；

二èr、不bù受shòu；三sān、放fàng捨shě。

勸quàn門mén三sān者zhě：一、從「長者作是思惟身手有力」下，譬上念一yī、從cóng「長zhǎng者zhě作zuò是shì思sī惟wéi身shēn手shǒu有yǒu力lì」下xià，譬pì上shàng念niàn用大化於三七日中思惟如此事；二、從「復用yòng大dà化huà於wū三sān七qī日rì中zhōng思sī惟wéi如rú此cǐ事shì；二èr、從cóng「復fù更思惟」下，明子不受，譬上無機眾生諸根更gèng思sī惟wéi」下xià，明míng子zǐ不bù受shòu，譬pì上shàng無wú機jī眾zhòng生shēng諸zhū根gēn鈍云何而可度；三、從「或當墮落為火所燒」下，鈍dùn云yún何hé而ér可kě度dù；

三sān、從cóng「或huò當dāng墮duò落luò為wéi火huǒ所suǒ燒shāo」下xià，即是放捨善誘，譬上無機息化我寧不說即jí是shì放fàng捨shě善shàn誘yòu，譬pì上shàng無wú機jī息xī化huà我wǒ寧níng不bù說shuō