妙法蓮華經文句卷 2 · 大正藏 0027c

為異，故即為序。」若言萬善同歸，二三何不為wéi異yì，故gù即jí為wéi序xù。」若ruò言yán萬wàn善shàn同tóng歸guī，二èr三sān何hé不bù同歸？二三若歸，序正不異；若言破二、破同tóng歸guī？

二èr三sān若ruò歸guī，序xù正zhèng不bù異yì；若ruò言yán破pò二èr、破pò三，何不破萬？破二、破三，則無二無三，既三sān，何hé不bù破pò萬wàn？

破pò二èr、破pò三sān，則zé無wú二èr無wú三sān，既jì其破萬，是則無序。取經互舉意為異者，不其qí破pò萬wàn，是shì則zé無wú序xù。取qǔ經jīng互hù舉jǔ意yì為wéi異yì者zhě，不bù成異也，異意不顯，序義亦不成也。劉虬注成chéng異yì也yě，異yì意yì不bù顯xiǎn，序xù義yì亦yì不bù成chéng也yě。

劉liú虬qiú注zhù云：「無相為本，無相一法含義不貲。」若含義云yún：「無wú相xiāng為wéi本běn，無wú相xiāng一yī法fǎ含hán義yì不bù貲zī。」若ruò含hán義yì不貲，即是有相，何謂無相？尋諸師各偏一不bù貲zī，即jí是shì有yǒu相xiāng，何hé謂wèi無wú相xiāng？

尋xún諸zhū師shī各gè偏piān一yī種，若言有相之善有成佛義，此三藏意耳；種zhǒng，若ruò言yán有yǒu相xiāng之zhī善shàn有yǒu成chéng佛fó義yì，此cǐ三sān藏zàng意yì耳ěr；若言無相之善有成佛義，此通教意耳；若若ruò言yán無wú相xiāng之zhī善shàn有yǒu成chéng佛fó義yì，此cǐ通tōng教jiào意yì耳ěr；

若ruò言含法不貲，此別教意耳。並他經所明，皆言yán含hán法fǎ不bù貲zī，此cǐ別bié教jiào意yì耳ěr。並bìng他tā經jīng所suǒ明míng，皆jiē非序《法華》意耳。若《法華論》列十七種，皆非fēi序xù《法fǎ華huá》意yì耳ěr。

若ruò《法fǎ華huá論lùn》列liè十shí七qī種zhǒng，皆jiē《法華》之異名，無量義者，即《法華》之一名也。今《法fǎ華huá》之zhī異yì名míng，無wú量liáng義yì者zhě，即jí《法fǎ華huá》之zhī一yī名míng也yě。今jīn申論意，佛直說此名而入此定，故得為申shēn論lùn意yì，佛fó直zhí說shuō此cǐ名míng而ér入rù此cǐ定dìng，故gù得dé為wéi序。《大品》、《金光明》、《涅槃》，皆先唱名，於序無妨。序xù。

《大dà品pǐn》、《金jīn光guāng明míng》、《涅niè槃pán》，皆jiē先xiān唱chàng名míng，於wū序xù無wú妨fáng。今經文殊引古佛，亦名無量義；又云：「當說今jīn經jīng文wén殊shū引yǐn古gǔ佛fó，亦yì名míng無wú量liáng義yì；

又yòu云yún：「當dāng說shuō大乘經名妙法蓮華」，此亦序中唱名，與論大dà乘chéng經jīng名míng妙miào法fǎ蓮lián華huá」，此cǐ亦yì序xù中zhōng唱chàng名míng，與yǔ論lùn意同也。今按彼經釋無量義者從一法生，意yì同tóng也yě。今jīn按àn彼bǐ經jīng釋shì無wú量liáng義yì者zhě從cóng一yī法fǎ生shēng，其一法者所謂無相，無相、不相名為實相，從其qí一yī法fǎ者zhě所suǒ謂wèi無wú相xiāng，無wú相xiāng、不bù相xiāng名míng為wéi實shí相xiāng，從cóng此實相生無量法，所謂二法、三道、四果。今此cǐ實shí相xiāng生shēng無wú量liáng法fǎ，所suǒ謂wèi二èr法fǎ、三sān道dào、四sì果guǒ。

今jīn釋此文，無相者，無生死相也；不相者，不涅釋shì此cǐ文wén，無wú相xiāng者zhě，無wú生shēng死sǐ相xiāng也yě；不bù相xiāng者zhě，不bù涅niè槃相也；涅槃亦無，故言不相無相，指中道槃pán相xiāng也yě；

涅niè槃pán亦yì無wú，故gù言yán不bù相xiāng無wú相xiāng，指zhǐ中zhōng道dào為實相也。二法即頓、漸，頓謂《華嚴》頓中一為wéi實shí相xiāng也yě。二èr法fǎ即jí頓dùn、漸jiàn，頓dùn謂wèi《華huá嚴yán》頓dùn中zhōng一yī切法也，漸謂三藏、方等、般若一切法也。三切qiè法fǎ也yě，漸jiàn謂wèi三sān藏zàng、方fāng等děng、般bō若rě一yī切qiè法fǎ也yě。

三sān道即三乘，四果即羅漢、支佛、菩薩、佛，此等諸道dào即jí三sān乘chéng，四sì果guǒ即jí羅luó漢hàn、支zhī佛fó、菩pú薩sà、佛fó，此cǐ等děng諸zhū法名為無量。實相為義處，從一義處出無法fǎ名míng為wéi無wú量liáng。實shí相xiāng為wéi義yì處chǔ，從cóng一yī義yì處chǔ出chū無wú量法，得為無量法入一義處作序。譬如算量liáng法fǎ，得dé為wéi無wú量liáng法fǎ入rù一yī義yì處chǔ作zuò序xù。

譬pì如rú算suàn師，從一算下諸算，除諸算歸一算，由下師shī，從cóng一yī算suàn下xià諸zhū算suàn，除chú諸zhū算suàn歸guī一yī算suàn，由yóu下xià故除，下為除序。從一派諸，收諸歸一，開為故gù除chú，下xià為wéi除chú序xù。從cóng一yī派pài諸zhū，收shōu諸zhū歸guī一yī，開kāi為wéi合序，亦復如是。如此消釋，不違彼經論，合hé序xù，亦yì復fù如rú是shì。

如rú此cǐ消xiāo釋shì，不bù違wéi彼bǐ經jīng論lùn，