妙法蓮華經文句卷 2 · 大正藏 0017c

與阿難途行乞食到其門，正共婦在高樓與yǔ阿ā難nán途tú行xíng乞qǐ食shí到dào其qí門mén，正zhèng共gòng婦fù在zài高gāo樓lóu食，即起迎佛，婦言：『須君還乃共食耳。』白佛食shí，即jí起qǐ迎yíng佛fó，婦fù言yán：『須xū君jūn還huán乃nǎi共gòng食shí耳ěr。』白bái佛fó言：『轉輪王種云何自辱？』持佛鉢取飯。佛即言yán：『轉zhuǎn輪lún王wáng種zhǒng云yún何hé自zì辱rǔ？』

持chí佛fó鉢bō取qǔ飯fàn。佛fó即jí還尼俱類園，語阿難：『令難陀送食來。』阿難還huán尼ní俱jù類lèi園yuán，語yǔ阿ā難nán：『令lìng難nán陀tuó送sòng食shí來lái。』

阿ā難nán宣佛旨，令其送飯奉佛，佛令剃頭，握拳宣xuān佛fó旨zhǐ，令lìng其qí送sòng飯fàn奉fèng佛fó，佛fó令lìng剃tì頭tóu，握wò拳quán語剃者：『勿持刀臨閻浮提王頂。』佛偪不得語yǔ剃tì者zhě：『勿wù持chí刀dāo臨lín閻yán浮fú提tí王wáng頂dǐng。』佛fó偪bī不bù得dé止，乃剃頭。明日佛與五百比丘應請，求住止zhǐ，乃nǎi剃tì頭tóu。

明míng日rì佛fó與yǔ五wǔ百bǎi比bǐ丘qiū應yīng請qǐng，求qiú住zhù守寺，意欲逃去。佛令關房掃地，關南、北守shǒu寺sì，意yì欲yù逃táo去qù。佛fó令lìng關guān房fáng掃sǎo地dì，關guān南nán、北běi開，掃此、彼污。復懼佛歸，即逃走歸去。於路開kāi，掃sǎo此cǐ、彼bǐ污wū。

復fù懼jù佛fó歸guī，即jí逃táo走zǒu歸guī去qù。於wū路lù值佛，屏身隱樹，樹逈升空，佛見即喚將還。值zhí佛fó，屏píng身shēn隱yǐn樹shù，樹shù逈jiǒng升shēng空kōng，佛fó見jiàn即jí喚huàn將jiāng還huán。

問：『何故去？』即答：『昨與婦別，待還乃食。憶婦去問wèn：『何hé故gù去qù？』即jí答dá：『昨zuó與yǔ婦fù別bié，待dài還huán乃nǎi食shí。

憶yì婦fù去qù耳。』佛將遊天堂、地獄。」故以婦字標之。耳ěr。』佛fó將jiāng遊yóu天tiān堂táng、地dì獄yù。」

故gù以yǐ婦fù字zì標biāo之zhī。約教者，俗諦有法喜，真諦無喜，三藏教也。約yuē教jiào者zhě，俗sú諦dì有yǒu法fǎ喜xǐ，真zhēn諦dì無wú喜xǐ，三sān藏zàng教jiào也yě。

即俗喜是真喜，通教也。從通法喜，有俗法即jí俗sú喜xǐ是shì真zhēn喜xǐ，通tōng教jiào也yě。從cóng通tōng法fǎ喜xǐ，有yǒu俗sú法fǎ喜、中法喜，別教也。即通喜具一切法喜，圓喜xǐ、中zhōng法fǎ喜xǐ，別bié教jiào也yě。

即jí通tōng喜xǐ具jù一yī切qiè法fǎ喜xǐ，圓yuán教也。本迹觀心如前。「富樓那」，翻滿願；教jiào也yě。本běn迹jì觀guān心xīn如rú前qián。

「富fù樓lóu那nà」，翻fān滿mǎn願yuàn；彌多羅，翻慈；尼，女也。父於滿江禱梵天彌mí多duō羅luó，翻fān慈cí；

尼ní，女nǚ也yě。父fù於wū滿mǎn江jiāng禱dǎo梵fàn天tiān求子，正值江滿，又夢七寶器，盛滿中寶入求qiú子zǐ，正zhèng值zhí江jiāng滿mǎn，又yòu夢mèng七qī寶bǎo器qì，盛shèng滿mǎn中zhōng寶bǎo入rù母懷，母懷子，父願獲滿，從諸遂願，故言母mǔ懷huái，母mǔ懷huái子zǐ，父fù願yuàn獲huò滿mǎn，從cóng諸zhū遂suì願yuàn，故gù言yán滿願。母名彌多羅尼，此翻慈行，亦云知識。滿mǎn願yuàn。

母mǔ名míng彌mí多duō羅luó尼ní，此cǐ翻fān慈cí行xíng，亦yì云yún知zhī識shí。四韋陀有此品，其母誦之，以此為名。尼者四sì韋wéi陀tuó有yǒu此cǐ品pǐn，其qí母mǔ誦sòng之zhī，以yǐ此cǐ為wéi名míng。

尼ní者zhě女也，通稱女為尼，通稱男為那，既是慈之女nǚ也yě，通tōng稱chēng女nǚ為wéi尼ní，通tōng稱chēng男nán為wéi那nà，既jì是shì慈cí之zhī所生故言慈子。《增一》云：「我父名滿，我母名所suǒ生shēng故gù言yán慈cí子zǐ。《增zēng一yī》云yún：「我wǒ父fù名míng滿mǎn，我wǒ母mǔ名míng慈，諸梵行人呼我為滿慈子。」此從父母兩慈cí，諸zhū梵fàn行xíng人rén呼hū我wǒ為wéi滿mǎn慈cí子zǐ。」

此cǐ從cóng父fù母mǔ兩liǎng緣得名，故云滿慈子。是人善知，內外經書緣yuán得dé名míng，故gù云yún滿mǎn慈cí子zǐ。是shì人rén善shàn知zhī，內nèi外wài經jīng書shū靡所不知，就知滿故復名滿。《增一》云：「善靡mí所suǒ不bù知zhī，就jiù知zhī滿mǎn故gù復fù名míng滿mǎn。

《增zēng一yī》云yún：「善shàn能廣說分別義理，滿願子最第一。」下文云：「於能néng廣guǎng說shuō分fēn別bié義yì理lǐ，滿mǎn願yuàn子zǐ最zuì第dì一yī。」下xià文wén云yún：「於wū說法人中最為第一。」第一者，說滿字也。欲說shuō法fǎ人rén中zhōng最zuì為wéi第dì一yī。」

第dì一yī者zhě，說shuō滿mǎn字zì也yě。欲yù還本國利益，佛言：「彼國弊惡，汝云何？」答：「我還huán本běn國guó利lì益yì，佛fó言yán：「彼bǐ國guó弊bì惡è，汝rǔ云yún何hé？」

答dá：「我wǒ