當修忍，若毀辱我，我當自幸不得拳歐，當修忍，若毀辱我，我當自幸不得拳歐，拳歐時自幸不得木杖，木杖時自幸不得刀拳歐時自幸不得木杖，木杖時自幸不得刀刃，刀刃時自幸離五陰毒器。」是為行忍滿，刃，刀刃時自幸離五陰毒器。」是為行忍滿，故名滿。《七車喻經》中說：「為大智舍利弗所故名滿。
《七車喻經》中說：「為大智舍利弗所稱歎，一切梵行人皆當縈衣頂戴於汝，若稱歎，一切梵行人皆當縈衣頂戴於汝，若見汝者得大利益。」是為歎滿，故名滿。約教見汝者得大利益。」是為歎滿，故名滿。
約教者，殷勤析法，所作已辦，三藏願滿；體達即者，殷勤析法，所作已辦，三藏願滿；體達即空，於空法得證，通教願滿；法眼具足，別教空，於空法得證，通教願滿；
法眼具足，別教願滿；住祕密藏，圓教願滿。本迹者，本願久願滿；住祕密藏，圓教願滿。
本迹者，本願久滿，迹為說法第一，示眾生知識也。觀心者，滿，迹為說法第一，示眾生知識也。觀心者，如止觀中人行理等善知識觀也。「須菩提」，此如止觀中人行理等善知識觀也。
「須菩提」，此翻空生，生時家中倉庫筐篋器皿一切皆空。翻空生，生時家中倉庫筐篋器皿一切皆空。問占者，占者言吉。因空而生，字曰空生。問占者，占者言吉。
因空而生，字曰空生。從依報器皿瑞空以名正報，依正俱吉，故從依報器皿瑞空以名正報，依正俱吉，故言空生也。常修空行故言善業。若供養者言空生也。
常修空行故言善業。若供養者得現報故，故言善吉。常樂遊止閑林石窟得現報故，故言善吉。
常樂遊止閑林石窟寂靜之處，所修行業以空為本，常入空定寂靜之處，所修行業以空為本，常入空定住無諍三昧，喜說空法，有所宣辯皆分別住無諍三昧，喜說空法，有所宣辯皆分別空。將護眾生不令起礙，嫌行即住，嫌住空。將護眾生不令起礙，嫌行即住，嫌住即行。佛忉利下，率土輻湊爭前頂禮，端坐即行。
佛忉利下，率土輻湊爭前頂禮，端坐石室念諸法空，色非佛乃至識非佛，眼石室念諸法空，色非佛乃至識非佛，眼非佛乃至意非佛，豁然悟道。佛告蓮華比非佛乃至意非佛，豁然悟道。佛告蓮華比丘尼：「非汝前禮，汝禮色身；須菩提前見丘尼：「非汝前禮，汝禮色身；
須菩提前見法身。」約教者，自有滅色空智生，體色空智法身。」約教者，自有滅色空智生，體色空智生，從有智生空智，從空智生俗智，從俗生，從有智生空智，從空智生俗智，從俗智生中智，空生即有智，是圓空智生，而今智生中智，空生即有智，是圓空智生，而今是圓空智生也。本者，本住實相法身，迹是圓空智生也。
本者，本住實相法身，迹示見空而生也。觀心者，不在內外中間，示見空而生也。觀心者，不在內外中間，非自有，是為觀心法身也。「阿難」，此云歡喜，非自有，是為觀心法身也。
「阿難」，此云歡喜，
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