本住權、實二智，慈荷眾生故，迹為廣肩胛。本住權、實二智，慈荷眾生故，迹為廣肩胛。觀者，三觀能鼓覆五住生死大海也。「毘摩質觀者，三觀能鼓覆五住生死大海也。
「毘摩質多」此云淨心，亦云種種疑，波海水出聲，多」此云淨心，亦云種種疑，波海水出聲，名毘摩質多，即舍脂父也。《觀佛三昧》云：「光音名毘摩質多，即舍脂父也。《觀佛三昧》云：「光音天生此地，地使有欲，入海洗不淨，墮泥變天生此地，地使有欲，入海洗不淨，墮泥變為卵，八千歲生一女，千頭少一，二十四手。為卵，八千歲生一女，千頭少一，二十四手。
此女戲于水，水精入身，八千歲生一男，二此女戲于水，水精入身，八千歲生一男，二十四頭，千手少一，海水波音名為毘摩質多。十四頭，千手少一，海水波音名為毘摩質多。索乾闥婆女，生舍脂，帝釋業力令其父居七索乾闥婆女，生舍脂，帝釋業力令其父居七寶殿，納為妻，後讒其父，遂交兵，脚波海寶殿，納為妻，後讒其父，遂交兵，脚波海水、手攻喜見，帝釋以般若呪力，不能為害。」水、手攻喜見，帝釋以般若呪力，不能為害。」
《正》本云「燕居」。本者色心本淨，迹為此名。觀《正》本云「燕居」。本者色心本淨，迹為此名。
觀者，正觀中道即是淨心。「羅睺羅」，此云障持，者，正觀中道即是淨心。「羅睺羅」，此云障持，障持日月者也，是畜生種，身長八萬四千由障持日月者也，是畜生種，身長八萬四千由旬，口廣千由旬，寶珠嚴身，觀天女天園旬，口廣千由旬，寶珠嚴身，觀天女天園林，若四天下人，孝養父母、供養沙門者，諸林，若四天下人，孝養父母、供養沙門者，諸天有威力，上空雨刀；若不爾，諸天入宮天有威力，上空雨刀；
若不爾，諸天入宮不出。又日放光照其眼，不能得見，舉不出。又日放光照其眼，不能得見，舉手掌障日，世人咸言日蝕怪險，種種邪說；手掌障日，世人咸言日蝕怪險，種種邪說；
掩月亦如是。或作大聲，世人言天獸吼，險掩月亦如是。或作大聲，世人言天獸吼，險亂王衰，種種邪說。怖日月時，倍大其身氣亂王衰，種種邪說。
怖日月時，倍大其身氣呵日月，日月失光。來訴佛，佛告羅睺：「莫吞呵日月，日月失光。來訴佛，佛告羅睺：「莫吞日月。」羅睺支節戰動，身流白汗，即放日月，日月。」
羅睺支節戰動，身流白汗，即放日月，日月力、眾生力、佛力，眾因緣故不能為害。昔日月力、眾生力、佛力，眾因緣故不能為害。昔有婆羅門聰明廣施，四千車載食，於曠野有婆羅門聰明廣施，四千車載食，於曠野施。有一佛塔，惡人所燒，即以四千車載水施。
有一佛塔，惡人所燒，即以四千車載水滅火救塔，歡喜發願，願得大身，欲界第一。滅火救塔，歡喜發願，願得大身，欲界第一。既無正信、好鬪愛戰、喜施，故生光明城，作既無正信、好鬪愛戰、喜施，故生光明城，作羅睺羅修羅主也。《正》本云「吸氣」。本、觀。次羅睺羅修羅主也。
《正》本云「吸氣」。本、觀。
次
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