傾動。「不休息」者，《思益》云：「恒河沙劫為一傾動。「不休息」者，《思益》云：「恒河沙劫為一日夜，是三十日為月，十二月為歲，過百千日夜，是三十日為月，十二月為歲，過百千億億劫得值一佛。如是值恒河沙佛，行億億劫得值一佛。
如是值恒河沙佛，行諸梵行修習功德，然後受記，心不休息故諸梵行修習功德，然後受記，心不休息故名不休息。」觀心者，觀空不住空，出假不住名不休息。」觀心者，觀空不住空，出假不住假，而入中不住中，雙照二諦名不休息。假，而入中不住中，雙照二諦名不休息。
「寶掌」者，《普超》云：「被上德鎧乃至佛無能沮「寶掌」者，《普超》云：「被上德鎧乃至佛無能沮敗，令釋大乘，若於夢中，不志二乘，常以敗，令釋大乘，若於夢中，不志二乘，常以實心、諸通慧心，為人講宣，於珍寶心無所實心、諸通慧心，為人講宣，於珍寶心無所貪惜，故名寶掌。」觀心者，不思議三諦名之為貪惜，故名寶掌。」觀心者，不思議三諦名之為寶，一心三觀名之為掌，以此觀掌執此諦寶，一心三觀名之為掌，以此觀掌執此諦寶，自利、利他故云寶掌。「藥王」者，《悲花》云：「願寶，自利、利他故云寶掌。
「藥王」者，《悲花》云：「願賢劫一千四佛初成道我皆供養，諸佛入滅賢劫一千四佛初成道我皆供養，諸佛入滅我皆起塔，劫盡苦惱我皆救護，刀兵、疾疫作我皆起塔，劫盡苦惱我皆救護，刀兵、疾疫作大醫王，然後作佛。寶藏佛言：『今當字汝為大醫王，然後作佛。寶藏佛言：『今當字汝為火淨藥王，在後作佛即樓至如來。』」觀心釋火淨藥王，在後作佛即樓至如來。』」
觀心釋。此下欠釋七菩薩。「跋陀婆羅」者，此言善。此下欠釋七菩薩。
「跋陀婆羅」者，此言善守，亦云賢守。《思益》云：「若眾生聞名者，畢定守，亦云賢守。《思益》云：「若眾生聞名者，畢定得三菩提，故名善守。」觀解者，中道正觀，於得三菩提，故名善守。」
觀解者，中道正觀，於諸善中最為上首，故言善守。「彌勒」者，此云諸善中最為上首，故言善守。「彌勒」者，此云慈氏。《思益》云：「若眾生見者，即得慈心三昧，慈氏。
《思益》云：「若眾生見者，即得慈心三昧，故名慈氏。」《賢愚》云：「國王見象師調象，即慈故名慈氏。」《賢愚》云：「國王見象師調象，即慈心生，從是得名慈氏。」《悲花》云：「發願於刀火心生，從是得名慈氏。」
《悲花》云：「發願於刀火劫中擁護眾生。」今觀解者，中道正觀即是無劫中擁護眾生。」今觀解者，中道正觀即是無緣大慈，慈善根力令諸心數皆入同體大慈緣大慈，慈善根力令諸心數皆入同體大慈法中，離諸不善，故稱慈氏。又云慈乃姓也，法中，離諸不善，故稱慈氏。
又云慈乃姓也，名阿逸多，此翻無勝，下文。此下欠釋名阿逸多，此翻無勝，下文。此下欠釋寶積。「導師」者，《思益》云：「於墮邪道眾生，生大寶積。
「導師」者，《思益》云：「於墮邪道眾生，生大悲心令入正道，不求恩報，故名導師。」觀解悲心令入正道，不求恩報，故名導師。」觀解
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