續高僧傳卷 25 · 大正藏 0666b

時大眾歎曰。護法菩薩斯其人哉。沖以楞時shí大dà眾zhòng歎tàn曰yuē。護hù法fǎ菩pú薩sà斯sī其qí人rén哉zāi。

沖chōng以yǐ楞léng伽奧典沈淪日久。所在追訪無憚夷險。會伽jiā奧ào典diǎn沈shěn淪lún日rì久jiǔ。所suǒ在zài追zhuī訪fǎng無wú憚dàn夷yí險xiǎn。

會huì可師後裔盛習此經。即依師學。屢擊大節。可kě師shī後hòu裔yì盛shèng習xí此cǐ經jīng。即jí依yī師shī學xué。

屢lǚ擊jī大dà節jié。便捨徒眾任沖轉教。即相續講三十餘遍。便biàn捨shě徒tú眾zhòng任rèn沖chōng轉zhuǎn教jiào。

即jí相xiāng續xù講jiǎng三sān十shí餘yú遍biàn。又遇可師親傳授者。依南天竺一乘宗講又yòu遇yù可kě師shī親qīn傳chuán授shòu者zhě。

依yī南nán天tiān竺zhú一yī乘chéng宗zōng講jiǎng之。又得百遍。其經本是宋代求那跋陀羅之zhī。又yòu得dé百bǎi遍biàn。

其qí經jīng本běn是shì宋sòng代dài求qiú那nà跋bá陀tuó羅luó三藏翻。慧觀法師筆受。故其文理克諧行三sān藏zàng翻fān。慧huì觀guān法fǎ師shī筆bǐ受shòu。

故gù其qí文wén理lǐ克kè諧xié行xíng質相貫。專唯念惠不在話言。於後達磨禪質zhì相xiāng貫guàn。專zhuān唯wéi念niàn惠huì不bù在zài話huà言yán。

於wū後hòu達dá磨mó禪shàn師傳之南北。忘言忘念無得正觀為宗。後師shī傳chuán之zhī南nán北běi。忘wàng言yán忘wàng念niàn無wú得dé正zhèng觀guān為wéi宗zōng。

後hòu行中原。惠可禪師創得綱紐。魏境文學多行xíng中zhōng原yuán。惠huì可kě禪shàn師shī創chuàng得dé綱gāng紐niǔ。

魏wèi境jìng文wén學xué多duō不齒之。領宗得意者時能啟悟。今以人代不bù齒chǐ之zhī。領lǐng宗zōng得dé意yì者zhě時shí能néng啟qǐ悟wù。

今jīn以yǐ人rén代dài轉遠紕繆後學。可公別傳略以詳之。今敘轉zhuǎn遠yuǎn紕pī繆móu後hòu學xué。可kě公gōng別bié傳chuán略lüè以yǐ詳xiáng之zhī。

今jīn敘xù師承以為承嗣。所學歷然有據。達磨禪師師shī承chéng以yǐ為wéi承chéng嗣sì。所suǒ學xué歷lì然rán有yǒu據jù。

達dá磨mó禪shàn師shī後。有惠可惠育二人。育師受道心行口未後hòu。有yǒu惠huì可kě惠huì育yù二èr人rén。

育yù師shī受shòu道dào心xīn行xíng口kǒu未wèi曾說。可禪師後。粲禪師。惠禪師。盛禪師。曾céng說shuō。可kě禪shàn師shī後hòu。

粲càn禪shàn師shī。惠huì禪shàn師shī。

盛shèng禪shàn師shī。那老師。端禪師。長藏師。真法師玉法師那nà老lǎo師shī。

端duān禪shàn師shī。長cháng藏cáng師shī。

真zhēn法fǎ師shī玉yù法fǎ師shī可師後。善師豐禪師可kě師shī後hòu。善shàn師shī豐fēng禪shàn師shī明禪師胡明師遠承可師後大聰師明míng禪shàn師shī胡hú明míng師shī遠yuǎn承chéng可kě師shī後hòu大dà聰cōng師shī道蔭師沖法師岸法師寵道dào蔭yīn師shī沖chōng法fǎ師shī岸àn法fǎ師shī寵chǒng法師大明師不承可師自依攝論法fǎ師shī大dà明míng師shī不bù承chéng可kě師shī自zì依yī攝shè論lùn者。遷禪師尚德律師那老師者zhě。

遷qiān禪shàn師shī尚shàng德dé律lǜ師shī那nà老lǎo師shī後。實禪師。惠禪師。曠法師。弘智師明禪師後。伽法師。寶瑜師。寶迎師。道後hòu。實shí禪shàn師shī。

惠huì禪shàn師shī。曠kuàng法fǎ師shī。

弘hóng智zhì師shī明míng禪shàn師shī後hòu。伽jiā法fǎ師shī。

寶bǎo瑜yú師shī。寶bǎo迎yíng師shī。

道dào瑩師沖公自從經術。專以楞伽瑩yíng師shī沖chōng公gōng自zì從cóng經jīng術shù。專zhuān以yǐ楞léng伽qié命家。前後敷弘將二百遍。須便為引。曾未命mìng家jiā。

前qián後hòu敷fū弘hóng將jiāng二èr百bǎi遍biàn。須xū便biàn為wéi引yǐn。

曾céng未wèi涉文。而通變適緣。寄勢陶誘。得意如一。隨涉shè文wén。而ér通tōng變biàn適shì緣yuán。

寄jì勢shì陶táo誘yòu。得dé意yì如rú一yī。

隨suí言便異。師學者苦請出義。乃告曰。義者。道言yán便biàn異yì。師shī學xué者zhě苦kǔ請qǐng出chū義yì。

乃nǎi告gào曰yuē。義yì者zhě。

道dào理也。言說已麁。況舒在紙麁中之麁矣。事理lǐ也yě。言yán說shuō已yǐ麁cū。

況kuàng舒shū在zài紙zhǐ麁cū中zhōng之zhī麁cū矣yǐ。事shì不獲已作疏五卷。題為私記。今盛行之。初不bù獲huò已yǐ作zuò疏shū五wǔ卷juàn。

題tí為wéi私sī記jì。今jīn盛shèng行xíng之zhī。

初chū