东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 25 · 大正藏 0651a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0651a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0651a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0651a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

本性。其降行通感皆此類也。

大業末歲猶未塵飛而朗口惟唱賊。朝夕不息。

官人懼以惑眾。遂幽而殺之。

襄陽法琳素與交遊。奉其遠度。

因事而述。故即而敘之。

釋道仙。一名僧仙。

本康居國人。以遊賈為業。

往來吳蜀。江海上下集積珠寶。

故其所獲貲貨乃滿兩船。時或計者云。

直錢數十萬貫。既瓌寶填委。

貪附彌深。惟恨不多。

取驗吞海。行賈達于梓州新城郡牛頭山。

值僧達禪師說法曰。生死長久無愛不離。

自身尚爾況復財物。仙初聞之。

欣勇內發。深思惟曰。

吾在生多貪。志慕積聚。

向聞正法。此說極乎。

若失若離要必當爾。不如沈寶江中出家離著。

索然無擾豈不樂哉。即沈一船深江之中。

又欲更沈。眾共止之。

令修福業。仙曰。

終為紛擾。勞苦自他。

即又沈之。便辭妻子。

又見達房凝水滉瀁。知入水定信心更重。

投灌口山竹林寺而出家焉。初落髮日對眾誓曰。

不得道者終不出山。即逈絕人蹤結宇巖曲。

禪學之侶相次屯焉。每覽經卷。

始開見佛在其處。無不哽咽。

我何不值但見遺文。而仙挺卓不群。

野栖禽狩。或有造問學方者。

皆答對善權冥符正則。自初入定。

一坐則以四五日為恒。唯客到其門。

潛然即覺。起共接語。

若無人往端坐靜室寂若虛空。有時預告。

明當有客至。或及百千。

皆如其說曾無欠長。梁始興王澹。

褰帷三蜀禮以師敬。携至陝服沮曲。

以天監十六年。至青溪

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0651a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。