續高僧傳
当前为 0652b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0652b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0652b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文之。無不必愈。
又能見鬼物。預覩未然。
大業四年。忽辭上曰。
天命不常復須後世。惟願弘護荷負含生。
便爾坐卒。剃髮將殮。
須臾髮生長半寸許。帝曰。
禪師滅定何得理之。索大鍾打之一月餘日。
既不出定身相如生。天子廢朝百官素服。
勅送于蔣州。吏力官給行到設齋。
物出所在。東都王公以下。
為造大幡四十萬口。日齋百僧。
至于七七。人別日䞋二十五段。
通計十餘萬匹。斯並荷其福力故。
各傾散家珍云。釋慧偘。
姓湯。晉陵曲阿人也。
少受學於和闍梨。和靈通幽顯。
世莫識其淺深。而翹敬尊像。
事同真佛。每見立像不敢前坐。
勸人造像惟作坐者。道行遇諸困厄無不救濟。
或見被縛之猪。和曰解脫首楞嚴。
猪尋解縛。主因放之。
自爾偏以慈救為業。大眾集處輒為說法。
皆隨事讚引即物成務。眾無不悟而歸於道。
末往鄴下大弘正法。歸向之徒至今流詠。
臨終在鄴。人問其所獲。
云得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。
眾知靈異初不廣之。後往嶺南歸心真諦。
因授禪法專精。不久大有深悟。
末住栖霞。安志靈靜。
往還自任不拘山世。時往楊都偲法師所。
偲素知道行。異禮接之。
將還山寺。請現神力。
侃云。許復何難。
即從窓中出臂。長數十丈。
解齊熙寺佛殿上額。將還房中。
語偲云。世人無遠識。
見多驚異。故吾所不為耳。
以大業元年。終於蔣州大歸善寺。
春秋八十有二。初侃終日。
以三衣襆遙
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0652b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。