东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 25 · 大正藏 0652b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0652b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0652b
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我的选文

之。無不必愈。

又能見鬼物。預覩未然。

大業四年。忽辭上曰。

天命不常復須後世。惟願弘護荷負含生。

便爾坐卒。剃髮將殮。

須臾髮生長半寸許。帝曰。

禪師滅定何得理之。索大鍾打之一月餘日。

既不出定身相如生。天子廢朝百官素服。

勅送于蔣州。吏力官給行到設齋。

物出所在。東都王公以下。

為造大幡四十萬口。日齋百僧。

至于七七。人別日䞋二十五段。

通計十餘萬匹。斯並荷其福力故。

各傾散家珍云。釋慧偘。

姓湯。晉陵曲阿人也。

少受學於和闍梨。和靈通幽顯。

世莫識其淺深。而翹敬尊像。

事同真佛。每見立像不敢前坐。

勸人造像惟作坐者。道行遇諸困厄無不救濟。

或見被縛之猪。和曰解脫首楞嚴。

猪尋解縛。主因放之。

自爾偏以慈救為業。大眾集處輒為說法。

皆隨事讚引即物成務。眾無不悟而歸於道。

末往鄴下大弘正法。歸向之徒至今流詠。

臨終在鄴。人問其所獲。

云得善根成熟耳。侃奉其神化積有年稔。

眾知靈異初不廣之。後往嶺南歸心真諦。

因授禪法專精。不久大有深悟。

末住栖霞。安志靈靜。

往還自任不拘山世。時往楊都偲法師所。

偲素知道行。異禮接之。

將還山寺。請現神力。

侃云。許復何難。

即從窓中出臂。長數十丈。

解齊熙寺佛殿上額。將還房中。

語偲云。世人無遠識。

見多驚異。故吾所不為耳。

以大業元年。終於蔣州大歸善寺。

春秋八十有二。初侃終日。

以三衣襆遙

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0652b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。