續高僧傳卷 25 · 大正藏 0656b

爾何能至耶。高座合堂一時大笑。琛即出爾ěr何hé能néng至zhì耶yē。高gāo座zuò合hé堂táng一yī時shí大dà笑xiào。

琛chēn即jí出chū邑。共伴二人。投家乞食。既得氣滿噎而不邑yì。共gòng伴bàn二èr人rén。

投tóu家jiā乞qǐ食shí。既jì得dé氣qì滿mǎn噎yē而ér不bù下。餘解喻。何所諍耶。論議不來天常大理。下xià。

餘yú解jiě喻yù。何hé所suǒ諍zhèng耶yē。

論lùn議yì不bù來lái天tiān常cháng大dà理lǐ。何因頓起如許煩惱。琛不應。相隨東出。步何hé因yīn頓dùn起qǐ如rú許xū煩fán惱nǎo。

琛chēn不bù應yīng。相xiāng隨suí東dōng出chū。

步bù步歎吒登嶺。困極止一樹下。語二伴曰。我步bù歎tàn吒zhà登dēng嶺lǐng。困kùn極jí止zhǐ一yī樹shù下xià。

語yǔ二èr伴bàn曰yuē。我wǒ今煩惱熱不可言。意恐作蛇。便解剔衣裳。今jīn煩fán惱nǎo熱rè不bù可kě言yán。

意yì恐kǒng作zuò蛇shé。便biàn解jiě剔tī衣yī裳shang。

赤露而臥。翻覆不定。長展兩足。須臾之間。赤chì露lù而ér臥wò。翻fān覆fù不bù定dìng。

長cháng展zhǎn兩liǎng足zú。須xū臾yú之zhī間jiàn。

兩足忽合。而為蛇尾。翹翹上舉。仍自動轉兩liǎng足zú忽hū合hé。而ér為wéi蛇shé尾wěi。

翹qiáo翹qiáo上shàng舉jǔ。仍réng自zì動dòng轉zhuǎn語伴曰。我作蛇勢論今報至矣。卿可上樹。語yǔ伴bàn曰yuē。

我wǒ作zuò蛇shé勢shì論lùn今jīn報bào至zhì矣yǐ。卿qīng可kě上shàng樹shù。

蛇心若至。則有吞噬之緣。可急急上樹。心蛇shé心xīn若ruò至zhì。則zé有yǒu吞tūn噬shì之zhī緣yuán。

可kě急jí急jí上shàng樹shù。心xīn猶未變。伴便上樹。仍共交語。每作蛇論。猶yóu未wèi變biàn。

伴bàn便biàn上shàng樹shù。仍réng共gòng交jiāo語yǔ。

每měi作zuò蛇shé論lùn。果至如何。言語之間。奄便全身作蛇。唯頭果guǒ至zhì如rú何hé。

言yán語yǔ之zhī間jiàn。奄yǎn便biàn全quán身shēn作zuò蛇shé。

唯wéi頭tóu未變亦不復語。宛轉在地舉頭自打。打仍未wèi變biàn亦yì不bù復fù語yǔ。宛wǎn轉zhuǎn在zài地dì舉jǔ頭tóu自zì打dǎ。

打dǎ仍réng不止。遂至於碎。欻作蟒頭。身形忽變長五不bù止zhǐ。遂suì至zhì於wū碎suì。

欻chuā作zuò蟒mǎng頭tóu。身shēn形xíng忽hū變biàn長cháng五wǔ丈許。舉首四視目如火星。于時四面無量丈zhàng許xū。

舉jǔ首shǒu四sì視shì目mù如rú火huǒ星xīng。于yú時shí四sì面miàn無wú量liáng諸蛇一時總至。此蟒舉頭。去地五六尺許。諸zhū蛇shé一yī時shí總zǒng至zhì。

此cǐ蟒mǎng舉jǔ頭tóu。去qù地dì五wǔ六liù尺chǐ許xū。

趣谷而下。諸蛇相隨而去。其伴目驗斯報。趣qù谷gǔ而ér下xià。諸zhū蛇shé相xiāng隨suí而ér去qù。

其qí伴bàn目mù驗yàn斯sī報bào。至鄴說之。至zhì鄴yè說shuō之zhī。

續高僧傳卷第三十五續xù高gāo僧sēng傳chuán卷juàn第dì三sān十shí五wǔ

唐釋道宣撰唐táng釋shì道dào宣xuān撰zhuàn感通篇中感gǎn通tōng篇piān中zhōng齊趙州頭陀沙門釋僧安傳一齊qí趙zhào州zhōu頭tóu陀tuó沙shā門mén釋shì僧sēng安ān傳chuán一yī周益州青城山飛赴寺香闍梨傳二周zhōu益yì州zhōu青qīng城chéng山shān飛fēi赴fù寺sì香xiāng闍dū梨lí傳chuán二èr益州多寶寺猷禪師傳三益yì州zhōu多duō寶bǎo寺sì猷yóu禪shàn師shī傳chuán三sān益州沙門釋僧度傳四益yì州zhōu沙shā門mén釋shì僧sēng度dù傳chuán四sì益州野安寺衛元嵩傳五益yì州zhōu野yě安ān寺sì衛wèi元yuán嵩sōng傳chuán五wǔ