东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 25 · 大正藏 0661b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0661b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0661b
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我的选文

高丈六。儀相超異屢放光明。

隋開皇三年。寺僧法慶所造。

捻塑纔了未加漆布。而慶忽終。

同日寶昌寺僧大智又終。經三日穌。

說云。初去飄飄若乘風雨。

可行百里。乃見宮殿人物華綺非常。

又見一人似若王者。左右儀仗甚有威雄。

頃間見慶來。而面有憂色。

又見大像。謂殿上人曰。

慶造我未了。何為令死。

其人遽而下殿拜訖。呼階下人曰。

慶合死未。答云。

命未盡而食盡。彼曰。

可給荷葉而終其福壽。言已失像及慶所在。

時即問凝觀寺僧云。慶公死來三日。

所造丈六一夕亦失。達曙方見。

時共嗟怪。言詳未訖。

人報云。慶穌活。

眾咸往問。與大智說同。

自爾旦旦解齋。進荷葉六枚。

中食八枚。凡欲食時。

先以煖水沃令耎濕方食之。周流遠近率諸士女以成其像。

依像懺禮無爽晨昏。以大業初卒。

春秋七十六。近如雍州渭南人單道琮者云。

永徽五年因患風儀容改異。差後味諸飲食咸臭。

唯噉土飲水。時俗命為人蟺。

今周行告乞。可年四十餘。

釋德山。姓山氏。

莫測何人。忽棄妻子入山修道。

鬚髮不暇削。衣食不暇給。

唯息緣靜念為得性也。人莫知其觀行。

視其相狀如得定者。時遊化竹林龍池。

開悟道俗。以清簡為本。

每云。煩亂之法道俗同弊。

故政煩則國亂。心煩則意亂。

水清則魚石可見。神清則想倒可識。

學清簡者尚自諠煩。況在亂使焉可道哉。

後入馬鞍山。每多毒蛇。

噬

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0661b
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。