續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0662c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0662c
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我的选文無聞智者。松勃然變色。
笑辯抑揚。辯曰。
公學未周。信其前述。
可除我固。當為指歸。
便引太玄經云。又於玄象偏所留心。
曾不寢臥夜便露視。審宿度之所次。
察孛彗之光景。便告人云。
吾昔於裕法師所。學觀七曜。
告余云。晉朝道安。
妙於此術。人雖化往遺文在焉。
其所注素女之經。最為要舉。
恨失其本。如何得之。
時有一僧偶然獲本。請為披決。
辯得欣然。即為銷摘。
此僧茫味情猶夢海。遂以惠之。
辯曰。安目彌天。
誠非虛稱。學統彌綸數術窮盡。
此雖四紙文綜無遺。要約包富靈臺所盡。
于時月臨井宿。便云。
事在西楚。可告道俗。
宜營水備。不盈兩夕漢江大漲。
汛溢襄邑城隍將沒。預見之明其類若此。
所得財物並用市金。將事合丹擬延其壽。
人告來盜不可行之。便云。
盜假遁甲六丁。吾明此術。
常以月朔加氣。何得相欺。
吾不畏也。以義寧年。
與神辯南遊嶺表。不知所往。
釋慧琳。姓薛。
綿州神泉人。以隋初隱於建明寺。
清虛守靜與物不群。寺有塑像常在供養。
像為生鬚三十六枚。大業末年。
掃一古墳。竪二竹竿云。
是天眼。後忽拔一云。
弘農揚為魔所拔也。不久義寧嗣曆。
有時著複衣夏坐墳上。日雖炎赫身無熱狀。
口雖涉道形同於俗。言談之次以理居先。
雒縣先有育王浮圖。琳忽一時歷村借車三百乘。
云欲向雒縣迎浮圖於此安置。未經旬日遂被火燒。
武德年中。潛伏草野。
人莫知
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0662c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。