續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0652a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0652a
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我的选文遣不去。試為通之。
王聞召入相見如舊。便住慧日。
王所遊履必齎隨從。及駕幸泰山。
時遇渴乏。四顧惟巖無由致水。
安以刀刺石。引水崩注。
用給帝王。時大嗟之。
問何力耶。答王力也。
及從王入磧。達于泥海。
中應遭變皆預避之得無損敗。後往泰山。
神通寺僧來請檀越。安為達之。
王乃手書寺壁為弘護也。初與王入谷。
安見一僧著弊衣乘白驢而來。王問何人。
安曰。斯朗公也。
即創造神通。故來迎引。
及至寺中又見一神狀甚偉大。在講堂上。
手憑鴟吻下觀人眾。王又問之。
答曰。此太白山神。
從王者也。爾後諸奇不可廣錄。
大業之始。帝彌重之。
威轢王公見皆屈膝。常侍三衛奉之若神。
又往名山召諸隱逸。郭智辯釋誌公證公杯度。
一時總萃慧日。道藝二千餘人。
四事供給資安而立。又於東都為立寶楊道場。
惟安一眾居中樹業。至十一年奏。
四方多難。無疾而終所住。
春秋九十八矣。初將終前。
告帝後事。安其亡後百日火起出於內宮。
彌須慎之。及至寒食油沸上焚。
夜中門閉。三院宮人一時火死。
帝時不以為怪。送柩太白。
資俸官給。然安德潛於內。
外同諸侶。惟眠不施枕頸無委曲。
延頸床邊口流涎溜。每至升許為異。
時有釋法濟者。通微知異僧也。
發迹陳世。及隋二主皆宿禁中。
妃后雜住精進寡慾。人罕登者。
文帝。長安為造香臺寺。
後至東都造龍天道場。帝給白馬。
常乘在宮。如有疹患。
呪水飲
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0652a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。