东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 25 · 大正藏 0665c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0665c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0665c
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我的选文

經。王曰不可言。

師可更誦滿十萬遍。明年必生淨土。

弟子不見師也。還令二青衣送至寺。

濬自爾精苦倍百逾厲。至二年三月卒。

寺眾咸聞異香云。釋明解者。

姓姚。住京師普光寺。

有神明薄知才學。琴詩書畫京邑有聲。

然調情敞怳。頗以知解自傲。

於諸長少無重敬心。至於飲噉不異恒俗。

會龍朔之中。徵諸三教有能觀國者策第賓王。

解因此際往赴東都策第及之。行次將仕乃脫袈裟。

吾今脫此驢皮。預在人矣。

遂置酒集諸士俗。賦詩曰。

一乘本非有。三空何所歸云云。

不久病卒。與友僧夢曰。

解以不信。故今生惡道甚患飢渴。

如何不以故情致一食耶。及覺遂列食於野祭之。

又夢極慚愧云云。又下夢於畫工先來同役者曰。

我以不信敬生處極惡。思得功德無由可辦。

卿舊與相知。何為不能書一兩卷經耶。

又遺其詩曰。握手不能別。

撫膺聊自傷。痛矣時陰短。

悲哉泉路長。野風驚晚吹。

荒隧落寒霜。留情何所贈。

惟斯內典章。畫工不識書。

令誦十八遍已便去。遂覺向諸僧俗說之。

嗟乎明解可惜一生妄存耶。我自陷千載。

斯謂徒生徒死。大聖豈虛言哉。

貞觀中。洺州宋尚禮者。

薄學有神明。好為譎詭詩賦。

罷縣還貧無食。好乞貸至鄴戒德寺貸粟。

數與不還。又從重貸不與之。

因發憤造慳伽斗賦。可有十紙許。

加飾莊嚴慳態時俗。常誦以為口實。

見僧輒弄。亦為黃巾所笑。

及禮將

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0665c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。