东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 25 · 大正藏 0650c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0650c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0650c
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我的选文

州。形貌與世而殊有奇相飲噉同俗。

為時共輕。常養一猴一犬。

其狀偉大皆黃赤色。不狎餘人惟附於朗。

日夕相隨未曾捨離。若至食時以木盂受食。

朗噉飽已餘者用餧。同器食訖。

猴便取盂戴之騎犬背上。先朗而行。

人有奪者輒為所咋。朗任犬盤遊略無常度。

陳末隋初。行於江嶺之表。

章服麁弊威儀越序。杖策徒行護養生命。

時復讀誦諸經。偏以法花為志。

素乏聲哢清靡不豐。乃潔誓誦之。

一坐七遍。如是不久聲如雷動。

知福力之可階也。其誦必以七數為期。

乃至七十七百七千逮于七萬。聲韻諧暢任縱而起。

其類箏笛隨發明了故所誦經。時旁人觀者視聽皆失。

朗脣吻不動。而囀起咽喉。

遠近亮澈。因以著名。

然臂脚及手。申縮任懷。

有若龜藏。時同肉聚。

或往酒席。同諸醼飲而嚼㗱猪肉。

不測其來。故世語曰。

法華朗五處俱時縮。猪肉滿口顙。

或復巡江洄泝。拱手舟中。

猴犬在旁。都無艤棹隨意所往。

雖凌犯風波。眴息之間便達所在。

有比丘尼為鬼所著。超悟玄解統辯經文。

居宗講導聽採雲合。皆不測也。

莫不讚其聰悟。朗聞曰。

此邪鬼所加。何有正理。

須後撿挍。他日清旦。

猴犬前行徑至尼寺。朗隨往到禮佛遶塔至講堂前。

尼猶講說。朗乃厲聲呵曰。

小婢。吾今既來。

何不下座。此尼承聲。

崩下走出堂前。立對於朗從卯至申。

卓不移處。通汗流地默無言說。

問其慧解奄若聾癡。百日已後方服

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0650c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。