东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 25 · 大正藏 0647a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0647a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0647a
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我的选文

小遲虎亦暫住。至曉遂得出路。

而失虎所在。便隨道自進。

七日達于仇池。又至梁漢出于荊州。

不測其終。釋僧意。

不知何人。貞確有思力。

每登座講說。輒天花下散在于法座。

元魏中。住太山朗公谷山寺。

聚徒教授。迄於暮齒精誠不倦。

寺有高驪像。相國像。

胡國像。女國像。

吳國像。崑崙像。

岱京像。如此七像並是金銅。

俱陳寺堂。堂門常開。

而鳥狩無敢入者。至今猶爾。

故靈裕像讚云。應感而來。

誠無指屬。豈神通冥著。

理隔尋常之議乎。意奉法自資。

束躬供養。將終前夕。

有一沙彌死來已久。見拜云。

違奉已來。常為天帝驅使。

栖遑無暇。癈修道業。

不久天帝請師講經。願因一言得免形苦。

意便洗浴燒香。端坐靜室候待時至。

及期果有天來入寺及房。冠服羽從偉麗殊特。

眾僧初見但謂。是何世貴入山參謁。

不生驚異。及意爾日無疾而逝。

方知靈感。其都講住在兖州。

自餘香火唄匿散在他邑。後試檢勘。

皆同日而終焉。有說云。

僧意志湛。即朗公同侶。

前傳闕之。故今緝綴湛得初果。

其塔見存。在泰山靈巖寺側。

見別傳。釋僧照。

未詳氏族。住泰山丹嶺寺。

性虛放喜追奇。每聞靈迹譎詭。

無不登踐。承瀑布之下多諸洞穴仙聖攸止。

以魏普泰年行至榮山。見飛流下有穴。

因穴隨入。行可五六里。

便出穴外。逐微逕東北上數里。

得石渠闊兩三步。水西流清而且徹。

帶渠藥

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0647a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。