迷。解性不漫。解無常解不解常。解常之解不迷。解性不漫。
解無常解不解常。解常之解不解無常。起倒人者。外凡夫人起前四倒。入內解無常。
起倒人者。外凡夫人起前四倒。
入內凡位不復起之。後四倒者。入內凡位。乃至羅凡位不復起之。後四倒者。
入內凡位。乃至羅漢起之。智度論云。三倒生時。前起想心後起漢起之。
智度論云。三倒生時。
前起想心後起見倒。此從輕至重。斷時前斷見倒後斷想心。見倒。此從輕至重。
斷時前斷見倒後斷想心。四倒體者。婆沙云。以慧數為體。前倒是凡夫四倒體者。
婆沙云。以慧數為體。
前倒是凡夫後倒是聖。合論具八倒也。外謂無常見常為後倒是聖。合論具八倒也。
外謂無常見常為倒。無常見無常不倒。今依中論。倒與不倒皆倒。無常見無常不倒。
今依中論。倒與不倒皆倒。前後八倒前後八行皆倒。故十六倒。常無倒。
前後八倒前後八行皆倒。故十六倒。
常無常亦常亦無常非常非無常四句皆倒。我樂常亦常亦無常非常非無常四句皆倒。我樂淨皆四句。皆生死十六倒。佛果上苦無常無淨皆四句。
皆生死十六倒。佛果上苦無常無我各四句。合十六倒。并合三十二倒。問前明我各四句。
合十六倒。并合三十二倒。
問前明斷伏。以何文證初地斷見諦與思惟。答十住斷伏。以何文證初地斷見諦與思惟。
答十住論云。初地斷見諦盡。又斷三界思惟。問以論云。初地斷見諦盡。
又斷三界思惟。問以何文證初地以上斷十重無明。答相續解脫何文證初地以上斷十重無明。
答相續解脫經。云斷二十二愚。初地斷二愚。第十地斷二經。云斷二十二愚。
初地斷二愚。第十地斷二愚。金剛心斷二愚。合為二十二無明。攝論云愚。
金剛心斷二愚。合為二十二無明。
攝論云斷十重無明。初地斷凡夫性無明。問何意初斷十重無明。初地斷凡夫性無明。
問何意初地斷凡夫性無明。答地前猶有習故。離二種地斷凡夫性無明。答地前猶有習故。
離二種我。未真證生法二空。初地以上。真證生法二我。未真證生法二空。
初地以上。真證生法二空。凡夫性無明開為二。一者障一切法無明。空。
凡夫性無明開為二。一者障一切法無明。
二者潤三惡道無明。問何為人斷伏耶。答內二者潤三惡道無明。問何為人斷伏耶。
答內凡夫伏惑。聖位斷也。有人言。十解六心為外凡夫伏惑。聖位斷也。
有人言。十解六心為外凡夫。七心以上名內凡夫。今明。若就位退為凡夫。
七心以上名內凡夫。今明。
若就位退為論。十信六信為外凡夫。七信以上名內凡夫。論。十信六信為外凡夫。
七信以上名內凡夫。若就發心為論。未入十信名外凡夫。十信初若就發心為論。
未入十信名外凡夫。十信初心名內凡夫。問為空智斷為有智斷。答經云。心名內凡夫。
問為空智斷為有智斷。答經云。
佛為增上慢人說斷煩惱。實不斷也。又經云佛為增上慢人說斷煩惱。實不斷也。
又經云斷。何者是也。若言有煩惱不能斷。無煩惱何斷。何者是也。
若言有煩惱不能斷。無煩惱何
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