應二身為常。化身無常。通而為言。三身俱常應二身為常。化身無常。
通而為言。三身俱常俱無常。化身以大悲為體故是常。法身有隱俱無常。
化身以大悲為體故是常。法身有隱顯故。義說無常。應身始起義。是無常。金光明顯故。
義說無常。應身始起義。
是無常。金光明經云應化二身無常者。開迹合本。問三身有經云應化二身無常者。
開迹合本。問三身有幾名耶。答經論不同。法身舍那身釋迦身。亦幾名耶。
答經論不同。法身舍那身釋迦身。
亦名法身報身化身。亦名法身應身化身。又名名法身報身化身。亦名法身應身化身。
又名佛所見身菩薩所見身二乘凡夫所見身。法佛所見身菩薩所見身二乘凡夫所見身。法身亦名自性身。又名法性身。問若如是者應身亦名自性身。
又名法性身。問若如是者應有六身八身。應有一佛身本迹二身。何故但有六身八身。
應有一佛身本迹二身。何故但明三身耶。答依法華論。二身為自德。化身為明三身耶。
答依法華論。二身為自德。
化身為化他德。攝論法身為自德。二身為化他德。若化他德。攝論法身為自德。
二身為化他德。若爾法身為自德。化身為化他德。應身亦自亦爾法身為自德。
化身為化他德。應身亦自亦化他。故立三身。亦可。法身為體。報身為相。化他。
故立三身。亦可。
法身為體。報身為相。
化身為用。體相用故立三身也。化身為用。體相用故立三身也。
涅槃義三門一釋名門二辨體門三八涅槃義三門一釋名門二辨體門三八倒門涅槃者。蓋是安心之本宅。凡聖所同倒門涅槃者。蓋是安心之本宅。
凡聖所同歸。故肇公云。九流於是乎交歸。群聖於是乎歸。故肇公云。
九流於是乎交歸。群聖於是乎冥會。諸方等經。亦盛談此說。摩訶言大多勝。冥會。
諸方等經。亦盛談此說。
摩訶言大多勝。而大有二種。教大理大。理大者。文言。所言大而大有二種。
教大理大。理大者。
文言。所言大者。名之曰常。莫先為相。涅槃有二家。一云有者。
名之曰常。莫先為相。
涅槃有二家。一云有翻。二云無翻。無翻有四家。一云佛在西國涅翻。
二云無翻。無翻有四家。
一云佛在西國涅槃。東土無有此語。故無翻。二云涅槃一名含槃。東土無有此語。
故無翻。二云涅槃一名含於眾名。其猶一音含無量音故。一音說法以於眾名。
其猶一音含無量音故。一音說法以異類各解。三曰涅槃一名含於眾義。故有常異類各解。
三曰涅槃一名含於眾義。故有常樂我淨等。四云涅槃一名不含眾名。亦不含樂我淨等。
四云涅槃一名不含眾名。亦不含眾義。但以涅槃一名通名諸法。其若先陀波眾義。
但以涅槃一名通名諸法。其若先陀波一名四實。同無翻。有翻六家。一云無為。二云一名四實。
同無翻。有翻六家。
一云無為。二云無累。三云解脫。四云寂滅。五但云滅。六云滅無累。
三云解脫。四云寂滅。
五但云滅。六云滅度。若言涅槃不翻者。漢地眾生應無利益。二度。
若言涅槃不翻者。漢地眾生應無利益。
二
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