因明入正理論疏卷 3 · 大正藏 0140b

量。比量之因亦名比量。答理門論中云。問何量liáng。比bǐ量liáng之zhī因yīn亦yì名míng比bǐ量liáng。

答dā理li門mén論lùn中zhōng云yún。問wèn何hé故此中與前現量別異建立。此問詞。為現二故gù此cǐ中zhōng與yǔ前qián現xiàn量liáng別bié異yì建jiàn立lì。

此cǐ問wèn詞cí。為wéi現xiàn二èr門。此處亦應於其比果說為比量。彼處亦應門mén。

此cǐ處chǔ亦yì應yīng於wū其qí比bǐ果guǒ說shuō為wéi比bǐ量liáng。彼bǐ處chǔ亦yì應yīng於其現因說為現量。俱不遮止。於wū其qí現xiàn因yīn說shuō為wéi現xiàn量liáng。

俱jù不bù遮zhē止zhǐ。此答詞。即初後互明也。今者此中俱但出量此cǐ答dá詞cí。

即jí初chū後hòu互hù明míng也yě。今jīn者zhě此cǐ中zhōng俱jù但dàn出chū量liáng體。略彼作具之與作者。略廣故爾。體tǐ。

略lüè彼bǐ作zuò具jù之zhī與yǔ作zuò者zhě。略lüè廣guǎng故gù爾ěr。

論。是名比量。述曰。第四結名。由藉三相因。論lùn。是shì名míng比bǐ量liáng。

述shù曰yuē。第dì四sì結jié名míng。

由yóu藉jiè三sān相xiāng因yīn。比度知有火無常等。故是名比量。故是二字。比bǐ度dù知zhī有yǒu火huǒ無wú常cháng等děng。

故gù是shì名míng比bǐ量liáng。故gù是shì二èr字zì。

如前應知。如rú前qián應yīng知zhī。論。於二量中即智名果是證相故如有作用而論lùn。

於wū二èr量liáng中zhōng即jí智zhì名míng果guǒ是shì證zhèng相xiāng故gù如rú有yǒu作zuò用yòng而ér顯現故亦名為量。述曰。第四明量果也。或顯xiǎn現xiàn故gù亦yì名míng為wéi量liáng。述shù曰yuē。

第dì四sì明míng量liáng果guǒ也yě。或huò除伏難。謂有難云。如尺秤等為能量。絹布等除chú伏fú難nán。

謂wèi有yǒu難nán云yún。如rú尺chǐ秤chèng等děng為wéi能néng量liàng。

絹juàn布bù等děng為所量。記數之智為量果。汝此二量。火無常為wéi所suǒ量liáng。記jì數shù之zhī智zhì為wéi量liáng果guǒ。

汝rǔ此cǐ二èr量liáng。火huǒ無wú常cháng等為所量。現比量智為能量。何者為量果。或等děng為wéi所suǒ量liáng。

現xiàn比bǐ量liáng智zhì為wéi能néng量liàng。何hé者zhě為wéi量liáng果guǒ。

或huò薩婆多等難。我以境為所量。根為能量。彼以薩sà婆pó多duō等děng難nán。我wǒ以yǐ境jìng為wéi所suǒ量liáng。

根gēn為wéi能néng量liàng。彼bǐ以yǐ根見等。不許識見。故根為能量。依根所起心根gēn見jiàn等děng。

不bù許xū識shí見jiàn。故gù根gēn為wéi能néng量liàng。

依yī根gēn所suǒ起qǐ心xīn及心所而為量果。汝大乘中。即智為能量。復及jí心xīn所suǒ而ér為wéi量liáng果guǒ。汝rǔ大dà乘chéng中zhōng。

即jí智zhì為wéi能néng量liàng。復fù何為量果。或諸外道等執。境為所量。諸識何hé為wéi量liáng果guǒ。

或huò諸zhū外wài道dào等děng執zhí。境jìng為wéi所suǒ量liáng。

諸zhū識shí為能量。神我為量果。彼計神我為能受者知為wéi能néng量liàng。神shén我wǒ為wéi量liáng果guǒ。

彼bǐ計jì神shén我wǒ為wéi能néng受shòu者zhě知zhī者等故。汝佛法中既不立我。何為量果。智即者zhě等děng故gù。汝rǔ佛fó法fǎ中zhōng既jì不bù立lì我wǒ。

何hé為wéi量liáng果guǒ。智zhì即jí能量故。論主答云。於此二量即智名果。即能néng量liàng故gù。

論lùn主zhǔ答dá云yún。於wū此cǐ二èr量liáng即jí智zhì名míng果guǒ。

即jí者不離之義。即用此量智。還為能量果。彼復者zhě不bù離lí之zhī義yì。即jí用yòng此cǐ量liáng智zhì。

還huán為wéi能néng量liàng果guǒ。彼bǐ復fù問云。何故即智復名果耶。答云。夫言量果者。問wèn云yún。

何hé故gù即jí智zhì復fù名míng果guǒ耶yē。答dá云yún。

夫fū言yán量liáng果guǒ者zhě。能智知於彼。即此量智。能觀能證彼二境相能néng智zhì知zhī於wū彼bǐ。

即jí此cǐ量liáng智zhì。能néng觀guān能néng證zhèng彼bǐ二èr境jìng相xiāng故。所以名果。彼之境相於心上現。名而有顯故gù。

所suǒ以yǐ名míng果guǒ。彼bǐ之zhī境jìng相xiāng於wū心xīn上shàng現xiàn。

名míng而ér有yǒu顯xiǎn現。假說心之一分名為能量。云如有作用。既現xiàn。假jiǎ說shuō心xīn之zhī一yī分fēn名míng為wéi能néng量liàng。

云yún如rú有yǒu作zuò用yòng。既jì於一心以義分能所故。量果又名為量。或彼於wū一yī心xīn以yǐ義yì分fēn能néng所suǒ故gù。

量liáng果guǒ又yòu名míng為wéi量liáng。或huò彼bǐ所量。即於心現。不離心故。亦名為量。以境亦所suǒ量liáng。

即jí於wū心xīn現xiàn。不bù離lí心xīn故gù。

亦yì名míng為wéi量liáng。以yǐ境jìng亦yì心。依二分解。或此中意約三分明。能量見分。心xīn。

依yī二èr分fēn解jiě。或huò此cǐ中zhòng意yì約yuē三sān分fēn明míng。

能néng量liàng見jiàn分fēn。