因明入正理論疏卷 3 · 大正藏 0135a

舉極微為喻。此闕所依。所依既無。所立亦闕。舉jǔ極jí微wēi為wéi喻yù。此cǐ闕què所suǒ依yī。

所suǒ依yī既jì無wú。所suǒ立lì亦yì闕què。

以大乘宗不立微故。細准而言。有自他共。全以yǐ大dà乘chéng宗zōng不bù立lì微wēi故gù。細xì准zhǔn而ér言yán。

有yǒu自zì他tā共gòng。全quán分一分。有體無體。思之可悉。恐繁不述。分fēn一yī分fēn。

有yǒu體tǐ無wú體tǐ。思sī之zhī可kě悉xī。

恐kǒng繁fán不bù述shù。論。俱不成者。述曰。下解第三過。文分為三。論lùn。

俱jù不bù成chéng者zhě。述shù曰yuē。

下xià解jiě第dì三sān過guò。文wén分fēn為wéi三sān。

初總牒。次別開。後釋成。此初也。初chū總zǒng牒dié。次cì別bié開kāi。

後hòu釋shì成chéng。此cǐ初chū也yě。

論。復有二種有及非有。述曰。此別開列也。論lùn。復fù有yǒu二èr種zhǒng有yǒu及jí非fēi有yǒu。

述shù曰yuē。此cǐ別bié開kāi列liè也yě。

初開後列此二文也。有謂有彼喻依。無即無初chū開kāi後hòu列liè此cǐ二èr文wén也yě。有yǒu謂wèi有yǒu彼bǐ喻yù依yī。

無wú即jí無wú彼喻依。彼bǐ喻yù依yī。論。若言如瓶有俱不成若說如空對無空論無論lùn。

若ruò言yán如rú瓶píng有yǒu俱jù不bù成chéng若ruò說shuō如rú空kōng對duì無wú空kōng論lùn無wú俱不成。述曰。此釋成。以立聲常宗。無質礙俱jù不bù成chéng。述shù曰yuē。

此cǐ釋shì成chéng。以yǐ立lì聲shēng常cháng宗zōng。

無wú質zhì礙ài因。瓶體雖有。常無礙無。虛空體無。二亦不因yīn。瓶píng體tǐ雖suī有yǒu。

常cháng無wú礙ài無wú。虛xū空kōng體tǐ無wú。

二èr亦yì不bù立。有無雖二。皆是俱無。問虛空體無。常可不立lì。有yǒu無wú雖suī二èr。

皆jiē是shì俱jù無wú。問wèn虛xū空kōng體tǐ無wú。

常cháng可kě不bù有。空體非有。無礙豈無。答立聲常宗無質礙有yǒu。空kōng體tǐ非fēi有yǒu。

無wú礙ài豈qǐ無wú。答dá立lì聲shēng常cháng宗zōng無wú質zhì礙ài因宗因俱表。虛空不有故無礙無。理門但舉因yīn宗zōng因yīn俱jù表biǎo。

虛xū空kōng不bù有yǒu故gù無wú礙ài無wú。理lǐ門mén但dàn舉jǔ有喻所依。兩俱隨一猶預所依。及喻無依。皆有yǒu喻yù所suǒ依yī。

兩liǎng俱jù隨suí一yī猶yóu預yù所suǒ依yī。及jí喻yù無wú依yī。

皆jiē略不明。准此有無。有即初二。無即第四。或有略lüè不bù明míng。准zhǔn此cǐ有yǒu無wú。

有yǒu即jí初chū二èr。無wú即jí第dì四sì。

或huò有yǒu或無。即第三過。此有四句。一宗因俱有體無或huò無wú。即jí第dì三sān過guò。

此cǐ有yǒu四sì句jù。一yī宗zōng因yīn俱jù有yǒu體tǐ無wú俱不成。即對無空論是。二宗因無體有俱不俱jù不bù成chéng。

即jí對duì無wú空kōng論lùn是shì。二èr宗zōng因yīn無wú體tǐ有yǒu俱jù不bù成。如數論師對薩婆多。立思是我以受用二成chéng。

如rú數shù論lùn師shī對duì薩sà婆pó多duō。立lì思sī是shì我wǒ以yǐ受shòu用yòng二èr十三諦故。如瓶盆等。三宗因有體。有俱不成。十shí三sān諦dì故gù。

如rú瓶píng盆pén等děng。三sān宗zōng因yīn有yǒu體tǐ。

有yǒu俱jù不bù成chéng。即論所說有俱不成是。四宗因無體。無俱不即jí論lùn所suǒ說shuō有yǒu俱jù不bù成chéng是shì。

四sì宗zōng因yīn無wú體tǐ。無wú俱jù不bù成。即前第二對佛法中無空論者。然此有兩成chéng。

即jí前qián第dì二èr對duì佛fó法fǎ中zhōng無wú空kōng論lùn者zhě。然rán此cǐ有yǒu兩liǎng俱隨一猶預及所依不成。初三各分於二。有俱jù隨suí一yī猶yóu預yù及jí所suǒ依yī不bù成chéng。

初chū三sān各gè分fēn於wū二èr。有yǒu及非有。且依有俱不成。兩俱不成。如論說是。及jí非fēi有yǒu。

且qiě依yī有yǒu俱jù不bù成chéng。兩liǎng俱jù不bù成chéng。

如rú論lùn說shuō是shì。隨一有二。一自隨一如外道立我能受苦樂。隨suí一yī有yǒu二èr。

一yī自zì隨suí一yī如rú外wài道dào立lì我wǒ能néng受shòu苦kǔ樂lè。以作業故。對佛法中無空論者。取空為同喻。以yǐ作zuò業yè故gù。

對duì佛fó法fǎ中zhōng無wú空kōng論lùn者zhě。取qǔ空kōng為wéi同tóng喻yù。

二他隨一有俱不成。如說聲常。無質礙故。對二èr他tā隨suí一yī有yǒu俱jù不bù成chéng。如rú說shuō聲shēng常cháng。

無wú質zhì礙ài故gù。對duì佛法者同喻如語業。猶預有俱不成者。如說佛fó法fǎ者zhě同tóng喻yù如rú語yǔ業yè。

猶yóu預yù有yǒu俱jù不bù成chéng者zhě。如rú說shuō彼厨等中定有火。以現畑故。如山等處。於霧彼bǐ厨chú等děng中zhōng定dìng有yǒu火huǒ。

以yǐ現xiàn畑tián故gù。如rú山shān等děng處chǔ。

於wū霧wù