因明入正理論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0136c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4479 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0136c
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我的选文淮所立有。亦應言彼立極微有質礙故。
文影略爾。此中亦有兩俱隨一猶預無依不遣。
或無第四過。以異喻體但遮非表。
依無非過。但有前三。
或亦有四。如立我無。
許諦攝故。異喻如空。
對無空論雖無所依。亦不遣其所立法故。
此論所明。聲對勝論兩俱不遣。
若對薩婆多隨一不遣。薩婆多計微非常故。
猶預不遣者。如言彼山等處定應有火。
以現烟故。如餘厨等處。
異喻諸無火處皆不現烟。如餘處等。
然有火處亦無其烟。故懷猶預。
不現烟處火為有無。故猶預不遣。
維摩經說。如無烟。
火如燋穀芽。今據顯相故無違也。
然隨所應有自他共全分一分等。論。
能立不遣者。述曰。
下解第二有三。初牒章。
次指體。後釋成。
此初也。論。
謂說如業。述曰。
指體也。論。
但遣所立。述曰。
釋成有二。此釋所立無。
以彼計業是無常故。論。
不遣能立彼說諸業無質礙故。述曰。
辯能立有有二。初明能立有。
次牒計顯成。准前應言。
彼說諸業體是無常。無質礙故。
牒計顯有。以影彰無。
亦准於兩俱隨一等過。思之可悉。
論。俱不遣者。
述曰。解第三過。
文亦有三。此即牒也。
論。對彼有論說如虛空。
述曰。此指體也。
即聲論師對薩婆多等。立聲常。
無礙。異喻如空。
論。由彼虛空不遣常性無質礙故。
述曰。釋
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1840
- 藏经版页
- 0136c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《因明入正理论》与窺基、慧沼三部著述:DILA 分别将 T1840、T1841、T1842 关联到 T1630。三书保留不同作者责任、题名、体例与全文边界,不是根本论表达。 《因明入正理论疏》《因明义断》《因明入正理论义纂要》:三书共享因明主题与 T1630 根本论,但窺基疏、慧沼义断和义纂要在作者责任、论证体例与全文边界上均独立。 窺基在 T44 的三部论疏责任记录:T1835、T1836、T1840 分别关联 T1600、T1614、T1630;共同窺基责任不能消除根本论、复合增修层、体例与全文边界。