四大種。是法差別。彼意本成能有四大非四四大種。是法差別。
彼意本成能有四大非四大種。故今與彼法差別為相違云。所說有性大種。故今與彼法差別為相違云。
所說有性非能有四大非四大種。許除四大體非無故。非能有四大非四大種。許除四大體非無故。
如色聲等。所說有性是有法自相。與此有法如色聲等。所說有性是有法自相。
與此有法自相為相違云。所說有性應非有性。許除四自相為相違云。所說有性應非有性。
許除四大體非無故。如色聲等。彼說有性離實有性。大體非無故。如色聲等。
彼說有性離實有性。今非此有。不犯自語自教相違。隨言即非。故今非此有。
不犯自語自教相違。隨言即非。
故違自相。有性既是有法自相。作有性有緣性。違自相。有性既是有法自相。
作有性有緣性。作非有性有緣性。是有法差別。彼意本成作作非有性有緣性。
是有法差別。彼意本成作有性有緣性。故今與彼有法差別為相違云。有性有緣性。
故今與彼有法差別為相違云。有性應非作有性有緣性。許除四大體非無有性應非作有性有緣性。
許除四大體非無故。如色聲等。不改本因。即為違量。故成違故。如色聲等。
不改本因。即為違量。
故成違三。有唐興縣雋法師者。釋門之樞紐也。綺三。有唐興縣雋法師者。
釋門之樞紐也。綺歲標奇。汎慈舟於濟蟻。髫年發頴。濤辨水於歲標奇。
汎慈舟於濟蟻。髫年發頴。
濤辨水於澂鶖。是以初業有宗。西河謝其獨步。創探澂鶖。是以初業有宗。
西河謝其獨步。創探空旨。北地譽其孤雄。天縱英姿。生摛叡質。余空旨。
北地譽其孤雄。天縱英姿。
生摛叡質。余欣其雅量。偏結交期。情契蘭金。言符藥石。時欣其雅量。
偏結交期。情契蘭金。
言符藥石。時假談咲。論及因明。法師乃囑古疏以文披。一假談咲。
論及因明。法師乃囑古疏以文披。
一攬略窮其趣。探新知以理窮。再閱廣究其微。攬略窮其趣。探新知以理窮。
再閱廣究其微。始驗驥駿駑駘。驤中原以分駕。鵬鶱鸚翥。遶始驗驥駿駑駘。
驤中原以分駕。鵬鶱鸚翥。
遶沖天而別羽。乃申難曰覈觀論勢。文理不沖天而別羽。乃申難曰覈觀論勢。
文理不同。准九因中。第四第六名曰相違因。於同品同。准九因中。
第四第六名曰相違因。於同品無異品有。此四相違。唯法自相可與彼同。其無異品有。
此四相違。唯法自相可與彼同。
其後三違。因皆同有。異品上無。既不同於四六後三違。因皆同有。
異品上無。既不同於四六如何返成相違。又法自相。他因於同遍無。於如何返成相違。
又法自相。他因於同遍無。
於異品中說有。用他異品為同。得成相違之義。異品中說有。用他異品為同。
得成相違之義。後之三違。他因皆於同有。異品上無。用他能後之三違。
他因皆於同有。異品上無。
用他能立因喻。與他作三相違。行相既自不同。如何立因喻。與他作三相違。
行相既自不同。如何可得法自相相違。與餘三合。而言二合違有可得法自相相違。
與餘三合。而言二合違有
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