為二門。三者言許。言中所陳。前局及後通。俱為二門。三者言許。
言中所陳。前局及後通。
俱名自性。故法有法皆有自性。自意所許別名自性。故法有法皆有自性。
自意所許別義。所可成立名為差別。故法有法皆有差別。義。所可成立名為差別。
故法有法皆有差別。非取一切。義如前說。今說有因令此四種宗非取一切。
義如前說。今說有因令此四種宗之所立返成相違。故名法自相相違因等。論之所立返成相違。
故名法自相相違因等。論說等言者。義顯別因。所乖返宗不過此四。故說等言者。
義顯別因。所乖返宗不過此四。
故論但說有四相違。能乖返因有十五類。違一論但說有四相違。能乖返因有十五類。
違一有四。謂各別違。違二有六。謂違初二。違初有四。謂各別違。
違二有六。謂違初二。
違初三。違初四。違二三。違二四。違三四。違三有三。違初四。
違二三。違二四。
違三四。違三有四。謂互除一。違四有一。故成十五。論中但顯四。
謂互除一。違四有一。
故成十五。論中但顯初二別違一因。後二共違二因。舉此三種等初二別違一因。
後二共違二因。舉此三種等餘十二。故說等言。餘十二。
故說等言。論。此中法自相相違因者如說聲常所作性故論。
此中法自相相違因者如說聲常所作性故或勤勇無間所發性故。述曰。下別釋四。初或勤勇無間所發性故。述曰。
下別釋四。初文有三。初標牒名。次顯宗因。後成違義。此初文有三。
初標牒名。次顯宗因。
後成違義。此初二也。問相違有四。何故初說法自相因。答正二也。
問相違有四。何故初說法自相因。
答正所諍故。上比量相違。相違決定。皆唯說彼所諍故。上比量相違。
相違決定。皆唯說彼法自相故。從彼初說。此有二師。如聲生論。法自相故。
從彼初說。此有二師。
如聲生論。立聲常宗。所作性因。聲顯論立勤勇無間立聲常宗。
所作性因。聲顯論立勤勇無間所發性因。所發性因。
論。此因唯於異品中有是故相違。述曰。此論。此因唯於異品中有是故相違。
述曰。此成違義。由初常宗。空等為同品。瓶等為異品。成違義。
由初常宗。空等為同品。
瓶等為異品。所作性因。同品遍非有。異品遍有。九句因中。所作性因。
同品遍非有。異品遍有。
九句因中。第四句也。應為相違量云。聲是無常。所作性第四句也。
應為相違量云。聲是無常。
所作性故。譬如瓶等。由第二宗。空為同品。以電瓶等故。譬如瓶等。
由第二宗。空為同品。
以電瓶等而為異品。勤勇發故因。於同遍無。於異品而為異品。勤勇發故因。
於同遍無。於異品電無瓶等上有。九句因中。第六句也。此之二電無瓶等上有。
九句因中。第六句也。
此之二因。返成無常。違宗所陳法自相故。名相違因。因。返成無常。
違宗所陳法自相故。名相違因。
故理門云。於同有及二。在異無是因。返此名故理門云。於同有及二。
在異無是因。返此名
下页续读