汉传佛教 · 因明论疏部 · 因明入正理论疏

因明入正理論疏卷 3 · 大正藏 0139a

因明入正理論疏 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1840
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因明入正理論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0139a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 4479 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0139a
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我的选文

五十二解云證緣無識。一緣無我觀智。

二緣飲食。飲食即香等。

離色香等都無所有。三邪見緣無。

四又諸行中無常無恒不實。共相觀識非不緣此。

五緣去來生滅等。既引證緣無。

明知此無體。且止傍論。

論。此中現量。

述曰。下今辯體有二。

初辯現量體。後明比量體。

辯現量中。文復分四。

一簡彰。二正辯。

三釋義。四顯名。

此即初也。言此中者。

是簡持義。向標二量。

且簡比量。持彰現量。

故曰此中。言現量者。

即正所持。欲明立量。

論。謂無分別。

述曰。第二正辯。

言現量者。謂無分別。

問何智於何境離何分別。論。

若有正智於色等義。述曰。

第三釋義。文復分三。

初簡邪。二定境。

三所離。此初二也。

若有正智。簡彼邪智。

謂患翳目。見於毛輪第二月等。

雖離名種等所有分別。而非現量。

故雜集云。現量者。

自正明了無迷亂義。此中正智。

即彼無迷亂離旋火輪等。於色等義者。

此定境也。言色等者。

等取香等。義謂境義。

離諸映障。即當雜集明了。

雖文不顯。義必如是。

不爾簡略過失不盡。如智不邪。

亦無分別緣彼障境。應名現量故。

論。離名種等所有分別。

述曰。此所離也。

謂有於前色等境上。雖無映障。

若有名種等諸門分別。亦非現量。

故須離此名言分別。種類分別。

等取諸門分別。故理門論云。

遠離一切種類名言假立無異諸門分別。言種類者。

即勝

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1840
藏经版页
0139a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《因明入正理论》与窺基、慧沼三部著述:DILA 分别将 T1840、T1841、T1842 关联到 T1630。三书保留不同作者责任、题名、体例与全文边界,不是根本论表达。 《因明入正理论疏》《因明义断》《因明入正理论义纂要》:三书共享因明主题与 T1630 根本论,但窺基疏、慧沼义断和义纂要在作者责任、论证体例与全文边界上均独立。 窺基在 T44 的三部论疏责任记录:T1835、T1836、T1840 分别关联 T1600、T1614、T1630;共同窺基责任不能消除根本论、复合增修层、体例与全文边界。