俱舍論疏卷 7 · 大正藏 0576c

定非色者是虛妄執。」《正理論》中廣破此執。定dìng非fēi色sè者zhě是shì虛xū妄wàng執zhí。」《正zhèng理lǐ論lùn》中zhōng廣guǎng破pò此cǐ執zhí。

今此論明色非等無間緣，亦是破譬喻師今jīn此cǐ論lùn明míng色sè非fēi等děng無wú間jiàn緣yuán，亦yì是shì破pò譬pì喻yù師shī執。論「謂欲界色至等無間緣」，指事釋執zhí。論lùn「謂wèi欲yù界jiè色sè至zhì等děng無wú間jiàn緣yuán」，指zhǐ事shì釋shì也。「或欲界後生欲界、色界二無表色」者，謂也yě。

「或huò欲yù界jiè後hòu生shēng欲yù界jiè、色sè界jiè二èr無wú表biǎo色sè」者zhě，謂wèi身在欲界入有漏六禪也。「或欲界無漏身shēn在zài欲yù界jiè入rù有yǒu漏lòu六liù禪shàn也yě。「或huò欲yù界jiè無wú漏lòu二無表色」，謂無漏六禪也。道、定二戒不竝二èr無wú表biǎo色sè」，謂wèi無wú漏lòu六liù禪shàn也yě。

道dào、定dìng二èr戒jiè不bù竝bìng起故，無欲界後起三種無表。論「尊者起qǐ故gù，無wú欲yù界jiè後hòu起qǐ三sān種zhǒng無wú表biǎo。論lùn「尊zūn者zhě世友至等無間緣」，敘異說也。由一身中先世shì友yǒu至zhì等děng無wú間jiàn緣yuán」，敘xù異yì說shuō也yě。

由yóu一yī身shēn中zhōng先xiān有一長養色相續不斷，後有第二長養色有yǒu一yī長cháng養yǎng色sè相xiàng續xù不bù斷duàn，後hòu有yǒu第dì二èr長cháng養yǎng色sè生，不相違害故，不立等無間緣。此師釋意生shēng，不bù相xiāng違wéi害hài故gù，不bù立lì等děng無wú間jiàn緣yuán。此cǐ師shī釋shì意yì闕開避義及雜亂不等故，不立等無間緣。闕què開kāi避bì義yì及jí雜zá亂luàn不bù等děng故gù，不bù立lì等děng無wú間jiàn緣yuán。

論「大德復言至多所蔭映」，此大德以論lùn「大dà德dé復fù言yán至zhì多duō所suǒ蔭yīn映yìng」，此cǐ大dà德dé以yǐ前後、多少不等故，非等無間緣。論「豈前qián後hòu、多duō少shǎo不bù等děng故gù，非fēi等děng無wú間jiàn緣yuán。論lùn「豈qǐ不心所至三摩地等」，難也。色以前後不等非不bù心xīn所suǒ至zhì三sān摩mó地dì等děng」，難nán也yě。

色sè以yǐ前qián後hòu不bù等děng非fēi是等無間緣，心所亦前後不等，如何是等無是shì等děng無wú間jiàn緣yuán，心xīn所suǒ亦yì前qián後hòu不bù等děng，如rú何hé是shì等děng無wú間緣？論「此於異類至無非等過」，釋也。間jiàn緣yuán？論lùn「此cǐ於wū異yì類lèi至zhì無wú非fēi等děng過guò」，釋shì也yě。

言其等者，據自類說，非不同類。論言yán其qí等děng者zhě，據jù自zì類lèi說shuō，非fēi不bù同tóng類lèi。論lùn「豈唯自類至等無間緣」，難也。豈是唯自類為「豈qǐ唯wéi自zì類lèi至zhì等děng無wú間jiàn緣yuán」，難nán也yě。

豈qǐ是shì唯wéi自zì類lèi為wéi等無間緣？因何等義唯約自說？論「不等děng無wú間jiàn緣yuán？因yīn何hé等děng義yì唯wéi約yuē自zì說shuō？

論lùn「不bù爾云何至以說等義」，答也。論「唯執同類爾ěr云yún何hé至zhì以yǐ說shuō等děng義yì」，答dá也yě。論lùn「唯wéi執zhí同tóng類lèi至為緣故起」，敘異執也。彼相似同類為等至zhì為wéi緣yuán故gù起qǐ」，敘xù異yì執zhí也yě。

彼bǐ相xiāng似sì同tóng類lèi為wéi等děng無間緣，非異類也。論「彼說非善至而得無wú間jiàn緣yuán，非fēi異yì類lèi也yě。論lùn「彼bǐ說shuō非fēi善shàn至zhì而ér得dé生故」，破異執也。無始已來未曾起無漏心，生shēng故gù」，破pò異yì執zhí也yě。

無wú始shǐ已yǐ來lái未wèi曾céng起qǐ無wú漏lòu心xīn，初無漏心應闕等無間緣。論「不相應行初chū無wú漏lòu心xīn應yīng闕què等děng無wú間jiàn緣yuán。論lùn「不bù相xiāng應yīng行xíng至俱現前故」，明不相應雜亂故，非等無間緣。至zhì俱jù現xiàn前qián故gù」，明míng不bù相xiāng應yīng雜zá亂luàn故gù，非fēi等děng無wú間jiàn緣yuán。

論「何緣不許至無前後故」，明未來世論lùn「何hé緣yuán不bù許xū至zhì無wú前qián後hòu故gù」，明míng未wèi來lái世shì無等無間緣也。論「如何世尊至此法應無wú等děng無wú間jiàn緣yuán也yě。論lùn「如rú何hé世shì尊zūn至zhì此cǐ法fǎ應yīng生」，外難。未來既無前後，如何佛知次第而生shēng」，外wài難nán。

未wèi來lái既jì無wú前qián後hòu，如rú何hé佛fó知zhī次cì第dì而ér生？論「比過現法而現知故」，此有部略生shēng？論lùn「比bǐ過guò現xiàn法fǎ而ér現xiàn知zhī故gù」，此cǐ有yǒu部bù略lüè