汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 30 · 大正藏 0452a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0452a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 30 · 大正藏 0452a
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我的选文

彼彼位彼彼果應生,唯佛所知,非餘二乘及凡夫境界。依如是義,於經部中故有頌言:此善、惡業,此熏習種,至此時中,應合與果。

此一切種,因果定理,離佛世尊,無能知者。「已善說此至求慧眼」者,此下一部之中大文第三名流通分。

依前一解,一就〈破我品〉中名流通分。就三頌,初一頌讚道勸捨,第二頌讚道不覩,第三頌顯略勸學。

此即第一讚道勸捨。我於上來已善說此清淨涅槃無漏因道,即因名道。

或因是能證因,道是所遊無量道。謂佛世尊至理言說,真無漏法性,此即是前無漏因道。

或真法性是所遊道,真實無我諸法性也。此顯道體。

不照真理名闇,無慧眼故名盲。應捨闇、盲諸外道等所起邪執。

邪執但由惡見所為,應求慧眼除斯僻執照無我理。「此涅槃宮至不能覩」者,此即第二讚道不覩。

大涅槃眾聖所居,名涅槃宮。無我大路趣涅槃宮,名一廣道。

此一廣道,千聖所遊,即無我性。此無我道,諸佛如日,其言似光,所照無我大道,顯諸外等由無勝慧,雖開昧眼而不能覩。

或無我道,諸佛日言光明所照,雖後復開僻見昧眼而不能覩。「於此方隅至成勝業」者,此即第三顯略勸學。

方謂四方,隅謂四隅。於此無我理教方隅,我已略說,為開智者慧毒利門。

如身少破,著少毒藥,須臾毒氣遍一身中為毒門。今造此論亦復如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0452a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。