通佛道。凡夫生上界，謂為涅槃第一最勝。通佛道。凡夫生上界，謂為涅槃第一最勝。
今為物而生，顯上二界是生死法，故不以為今為物而生，顯上二界是生死法，故不以為勝。「示行貪欲，離諸染著；示行瞋恚，於諸眾生勝。「示行貪欲，離諸染著；
示行瞋恚，於諸眾生無有恚閡；示行愚癡，而以智慧調伏其心；示行無有恚閡；示行愚癡，而以智慧調伏其心；
示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命；示行毀禁，而安慳貪，而捨內外所有，不惜身命；示行毀禁，而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；示行瞋恚，而常慈住淨戒，乃至小罪猶懷大懼；
示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而懃修功德；示行亂意，而常念定；忍；示行懈怠，而懃修功德；
示行亂意，而常念定；示行愚癡，而通達世間出世間慧；示行諸偽，示行愚癡，而通達世間出世間慧；
示行諸偽，而善方便隨諸經義；示行憍慢，而於眾生猶如而善方便隨諸經義；示行憍慢，而於眾生猶如橋梁；示行諸煩惱，而心常清淨；示入諸魔，而順橋梁；
示行諸煩惱，而心常清淨；示入諸魔，而順佛智慧，不隨他教」。此行煩惱非道以為佛道。佛智慧，不隨他教」。
此行煩惱非道以為佛道。「示入聲聞，而為眾生說未聞法；示入辟支佛，而「示入聲聞，而為眾生說未聞法；
示入辟支佛，而成就大悲教化眾生」。第二行二乘非道以通成就大悲教化眾生」。第二行二乘非道以通佛道。「示入貧窮，而有寶手功德無盡；示入形佛道。
「示入貧窮，而有寶手功德無盡；示入形殘，而具諸相好以自莊嚴；示入下賤，而生佛種殘，而具諸相好以自莊嚴；
示入下賤，而生佛種姓中，具諸功德；示入羸劣醜陋，而得那羅延身，姓中，具諸功德；示入羸劣醜陋，而得那羅延身，一切眾生之所樂見；示入老病，而永斷病根超一切眾生之所樂見；
示入老病，而永斷病根超越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；示有越死畏；示有資生，而恒觀無常，實無所貪；
示有妻妾婇女，而常樂離五欲淤泥；現於訥鈍，而妻妾婇女，而常樂離五欲淤泥；現於訥鈍，而成就辨才，總持無失；示入邪濟，而正濟度諸成就辨才，總持無失；
示入邪濟，而正濟度諸眾生，現遍入諸道而斷其因緣」。第三行生死眾生，現遍入諸道而斷其因緣」。第三行生死非道而通佛道也。而生佛種姓中者，肇什非道而通佛道也。
而生佛種姓中者，肇什二師同以無生忍必紹繼佛種名種姓。但無二師同以無生忍必紹繼佛種名種姓。但無生忍有二位：一初地、二七地，今據初地也。依生忍有二位：一初地、二七地，今據初地也。
依《智度論》解性地云「生聖人種姓地名性地」，此《智度論》解性地云「生聖人種姓地名性地」，此據地前習種性名為性地也。那羅延者，天據地前習種性名為性地也。那羅延者，天力士名也，端正殊妙、志力雄猛也。「現於涅槃，力士名也，端正殊妙、志力雄猛也。
「現於涅槃，而不斷生死」。第四起涅槃行而通達佛道。雖而不斷生死」。第四起涅槃行而通達佛道。
雖現身涅槃，而方入生死。此之涅槃，名為佛現身涅槃，而方入生死。此之涅槃，名為佛
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