謂生死然盡，故有寂滅涅槃；大乘明生死本謂生死然盡，故有寂滅涅槃；大乘明生死本不燃、今則不滅，始是寂滅義也。「說是法時，彼不燃、今則不滅，始是寂滅義也。
「說是法時，彼諸比丘心得解脫」。此第三明時眾得悟。若除諸比丘心得解脫」。此第三明時眾得悟。
若除常而住無常，雖於常得脫，而為無常所縛。若常而住無常，雖於常得脫，而為無常所縛。若如淨名所辨，除常不住無常，蕭然無寄，名得如淨名所辨，除常不住無常，蕭然無寄，名得解脫。「故我不任詣彼問疾」。第三結不堪。「佛告解脫。
「故我不任詣彼問疾」。第三結不堪。
「佛告阿那律：汝行詣維摩詰問疾」。此第七次命那阿那律：汝行詣維摩詰問疾」。此第七次命那律。然三藏明之，應次命波離；但前二已明說律。
然三藏明之，應次命波離；但前二已明說法，今次辨神通，相間出也。就文為二：前命、法，今次辨神通，相間出也。
就文為二：前命、次辭。阿那律者，此云如意，亦稱無貪，又名次辭。阿那律者，此云如意，亦稱無貪，又名不滅，猶一義耳。八萬劫前曾供養辟支佛，所不滅，猶一義耳。
八萬劫前曾供養辟支佛，所得善根于今不滅，故名不滅。果報稱心，為如得善根于今不滅，故名不滅。果報稱心，為如意。師子頰王有四子，各有二兒，長子名淨意。
師子頰王有四子，各有二兒，長子名淨飯，有二子，大名悉達、小名難陀。斛飯王有二飯，有二子，大名悉達、小名難陀。斛飯王有二子，大名調達、小名阿難。白飯王有二子，長名子，大名調達、小名阿難。
白飯王有二子，長名那律、小名摩訶男。甘露飯王有二子，長名那律、小名摩訶男。甘露飯王有二子，長名提、次名提沙。師子頰王有女，名甘露味，唯有提、次名提沙。
師子頰王有女，名甘露味，唯有一子，名尸陀羅，那律即佛之從弟，天眼第一。一子，名尸陀羅，那律即佛之從弟，天眼第一。所以得天眼者，曾一時佛邊聽法睡眠，佛呵所以得天眼者，曾一時佛邊聽法睡眠，佛呵之：「咄哉！云何如螺蜯子？」那律慚愧，不眠多日，之：「咄哉！
云何如螺蜯子？」那律慚愧，不眠多日，遂便失眼。問耆婆治之，耆婆云：「眠是眼食，久遂便失眼。
問耆婆治之，耆婆云：「眠是眼食，久時不眠便餓死，不可復治。」那律因修得天時不眠便餓死，不可復治。」那律因修得天眼。「阿那律白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾」。眼。
「阿那律白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾」。
此第二辭不堪。就文為三，謂標、釋、結。此初標此第二辭不堪。就文為三，謂標、釋、結。
此初標也。「所以者何？憶念我昔於一處經行，時有梵也。「所以者何？
憶念我昔於一處經行，時有梵王名曰嚴淨，與萬梵俱放淨光明來詣我所，稽王名曰嚴淨，與萬梵俱放淨光明來詣我所，稽首作禮問我言：幾何阿那律天眼所見？我即答首作禮問我言：幾何阿那律天眼所見？我即答言：仁者！吾見此釋迦牟尼佛三千大千世界如言：仁者！
吾見此釋迦牟尼佛三千大千世界如觀掌中菴摩勒果」。此第二次釋不堪。文開四觀掌中菴摩勒果」。此第二次釋不堪。
文開四
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