然而無眼色，謂有不礙無；雖無眼色而不然而無眼色，謂有不礙無；雖無眼色而不失能所，所謂無不礙有。有不礙無，故不同外失能所，所謂無不礙有。
有不礙無，故不同外道；無不礙有，故不同無為。正答上二難也。又道；無不礙有，故不同無為。
正答上二難也。又就眼見明不二見。宛然而無見，雖無見而無就眼見明不二見。
宛然而無見，雖無見而無所不見，名為不二。什公云「不作精麁二相，名所不見，名為不二。什公云「不作精麁二相，名為不二。」「於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，為不二。」
「於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，忽然不現」。此第三發心。梵王既聞外道二乘忽然不現」。此第三發心。
梵王既聞外道二乘非真，天眼者唯佛世尊，故捨彼聖凡發佛非真，天眼者唯佛世尊，故捨彼聖凡發佛心也。「故我不任詣彼問疾」。此第三結不堪也。心也。「故我不任詣彼問疾」。
此第三結不堪也。「佛告優波離：汝行詣維摩詰問疾」。此第八次「佛告優波離：汝行詣維摩詰問疾」。
此第八次命波離。就文為二：初命、次辭不堪。優波離，命波離。就文為二：初命、次辭不堪。
優波離，是王舍城賤人，翻為上首，是諸釋子剃毛師。是王舍城賤人，翻為上首，是諸釋子剃毛師。後諸釋種詣佛出家，而波離隨遂。將列佛後諸釋種詣佛出家，而波離隨遂。
將列佛所，諸釋脫寶衣服翫及所乘象，悉以與之。波所，諸釋脫寶衣服翫及所乘象，悉以與之。波離心念：「諸釋豪貴如此尚捨出家。我何為住？」離心念：「諸釋豪貴如此尚捨出家。
我何為住？」以所得物安置樹下、繫象著樹，作如是言：以所得物安置樹下、繫象著樹，作如是言：「諸有取者，吾悉施之。」遂往佛所。諸釋問其來「諸有取者，吾悉施之。」
遂往佛所。諸釋問其來意，波離具答所由。諸釋大喜，即便請佛，屈意，波離具答所由。
諸釋大喜，即便請佛，屈前度之。「此人本我近事。若後出家，我喜輕蔑。前度之。「此人本我近事。
若後出家，我喜輕蔑。屈佛前度，我當敬事。」佛即前度，諸釋子等同屈佛前度，我當敬事。」
佛即前度，諸釋子等同為作禮。是時大地震動，空內聲嘆言：「諸釋子為作禮。是時大地震動，空內聲嘆言：「諸釋子嬌慢山崩。」波離出家已後，善解毘尼，以其世嬌慢山崩。」
波離出家已後，善解毘尼，以其世世誓願持律，是故於今持律第一。「優波離白世誓願持律，是故於今持律第一。「優波離白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾」。第二辭不堪。佛言：世尊！
我不堪任詣彼問疾」。第二辭不堪。
就文為三，謂標、釋、結。此初標也。「所以者何？憶就文為三，謂標、釋、結。此初標也。
「所以者何？憶念昔者有二比丘，犯律行以為恥，不敢問佛，來念昔者有二比丘，犯律行以為恥，不敢問佛，來問我言：唯優波離！我等犯律，誠以為恥，不敢問問我言：唯優波離！
我等犯律，誠以為恥，不敢問佛。願解疑悔，得免斯咎。我即為其如法解說」。佛。願解疑悔，得免斯咎。
我即為其如法解說」。
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