妙法蓮華經文句卷 8 · 大正藏 0119a

經，為濁所惱，自行不立亦無化功，為是經jīng，為wéi濁zhuó所suǒ惱nǎo，自zì行xíng不bù立lì亦yì無wú化huà功gōng，為wéi是shì人故須示方法明安樂行，故有此品來人rén故gù須xū示shì方fāng法fǎ明míng安ān樂lè行xíng，故gù有yǒu此cǐ品pǐn來lái也。此安樂行有何次第？然法華圓行，一行無也yě。此cǐ安ān樂lè行xíng有yǒu何hé次cì第dì？

然rán法fǎ華huá圓yuán行xíng，一yī行háng無wú量行，不可思議，何定前後？今且一緒，〈法師量liáng行xíng，不bù可kě思sī議yì，何hé定dìng前qián後hòu？今jīn且qiě一yī緒xù，〈法fǎ師shī品〉略示弘經，則以益他為本，先明入室，品pǐn〉略lüè示shì弘hóng經jīng，則zé以yǐ益yì他tā為wéi本běn，先xiān明míng入rù室shì，此中辨惡世弘經安諸逼惱，先著如來衣，此cǐ中zhōng辨biàn惡è世shì弘hóng經jīng安ān諸zhū逼bī惱nǎo，先xiān著zhù如rú來lái衣yī，前後互現耳。若約行次者，諸法從本已來，前qián後hòu互hù現xiàn耳ěr。

若ruò約yuē行xíng次cì者zhě，諸zhū法fǎ從cóng本běn已yǐ來lái，常自寂滅相，若乖寂起相，應先以般若蕩常cháng自zì寂jì滅miè相xiāng，若ruò乖guāi寂jì起qǐ相xiāng，應yīng先xiān以yǐ般bō若rě蕩dàng累，則初坐座；諸法不生而般若生，同體慈悲累lèi，則zé初chū坐zuò座zuò；諸zhū法fǎ不bù生shēng而ér般bō若rě生shēng，同tóng體tǐ慈cí悲bēi愍眾故行道，次入如來室；既以慈悲化愍mǐn眾zhòng故gù行háng道dào，次cì入rù如rú來lái室shì；

既jì以yǐ慈cí悲bēi化huà世必涉違從，決須安忍，次著如來衣。雖世shì必bì涉shè違wéi從cóng，決jué須xū安ān忍rěn，次cì著zhù如rú來lái衣yī。雖suī作此次，說非行時，行時入空即具一切作zuò此cǐ次cì，說shuō非fēi行xíng時shí，行xíng時shí入rù空kōng即jí具jù一yī切qiè法，況慈忍耶。四安樂行者，舊云：一、假實二空法fǎ，況kuàng慈cí忍rěn耶yē。

四sì安ān樂lè行xíng者zhě，舊jiù云yún：一yī、假jiǎ實shí二èr空kōng為體，二、說法為體，三、離過為體，四、慈悲為為wéi體tǐ，二èr、說shuō法fǎ為wéi體tǐ，三sān、離lí過guò為wéi體tǐ，四sì、慈cí悲bēi為wéi體。基師云：一、空，二、離憍慢，三、除嫉妬，四、體tǐ。基jī師shī云yún：一yī、空kōng，二èr、離lí憍jiāo慢màn，三sān、除chú嫉jí妬dù，四sì、大慈悲。龍師云：一、身遠諸惡漸近空理，二、大dà慈cí悲bēi。

龍lóng師shī云yún：一yī、身shēn遠yuǎn諸zhū惡è漸jiàn近jìn空kōng理lǐ，二èr、除口過，三、除意嫉，四、起慈悲。南岳師云：一、除chú口kǒu過guò，三sān、除chú意yì嫉jí，四sì、起qǐ慈cí悲bēi。南nán岳yuè師shī云yún：一yī、無著正慧，二、口不說過，三、敬上接下，四、大無wú著zhù正zhèng慧huì，二èr、口kǒu不bù說shuō過guò，三sān、敬jìng上shàng接jiē下xià，四sì、大dà慈悲。天台師云：止觀慈悲，導三業及誓願，慈cí悲bēi。

天tiān台tái師shī云yún：止zhǐ觀guān慈cí悲bēi，導dǎo三sān業yè及jí誓shì願yuàn，身業有止故離身麁業，有觀故不得身，不身shēn業yè有yǒu止zhǐ故gù離lí身shēn麁cū業yè，有yǒu觀guān故gù不bù得dé身shēn，不bù得身業不得能離，無所得故不墮凡夫；得dé身shēn業yè不bù得dé能néng離lí，無wú所suǒ得dé故gù不bù墮duò凡fán夫fū；有慈悲故勤修身業廣利一切，不墮二乘有yǒu慈cí悲bēi故gù勤qín修xiū身shēn業yè廣guǎng利lì一yī切qiè，不bù墮duò二èr乘chéng地，有止行故著忍辱衣，有觀行故坐如來地dì，有yǒu止zhǐ行xíng故gù著zhù忍rěn辱rǔ衣yī，有yǒu觀guān行xíng故gù坐zuò如rú來lái座；有慈悲故入如來室，止行離過即成斷座zuò；

有yǒu慈cí悲bēi故gù入rù如rú來lái室shì，止zhǐ行xíng離lí過guò即jí成chéng斷duàn德，觀行無著即成智德，慈悲利他即成恩德dé，觀guān行xíng無wú著zhù即jí成chéng智zhì德dé，慈cí悲bēi利lì他tā即jí成chéng恩ēn德，恩德資成智德，智德能通達斷德，是名德dé，恩ēn德dé資zī成chéng智zhì德dé，智zhì德dé能néng通tōng達dá斷duàn德dé，是shì名míng身業安樂行。餘口意誓願亦如是。品文有問、身shēn業yè安ān樂lè行xíng。餘yú口kǒu意yì誓shì願yuàn亦yì如rú是shì。

品pǐn文wén有yǒu問wèn、有答。問中先歎前品深行菩薩能如此弘有yǒu答dá。問wèn中zhōng先xiān歎tàn前qián品pǐn深shēn行xíng菩pú薩sà能néng如rú此cǐ弘hóng經，後問淺行菩薩云何惡世宣說是經。「佛經jīng，後hòu問wèn淺qiǎn行xíng菩pú薩sà云yún何hé惡è世shì宣xuān說shuō是shì經jīng。

「佛fó