德，一身根不缺，乃至死生善道，作佛國無德，一身根不缺，乃至死生善道，作佛國無魔外道；不瞋十功德，一離一切瞋，乃至死魔外道；不瞋十功德，一離一切瞋，乃至死生善道，作佛國人得三昧；不邪見十功德，生善道，作佛國人得三昧；
不邪見十功德，一心性柔善，乃至死生善道作佛國人正信。」一心性柔善，乃至死生善道作佛國人正信。」偈有二十一行半，頌上發迹授記。初，有十偈有二十一行半，頌上發迹授記。
初，有十四行，頌發迹；次，七行半，頌授記。初復二：前四行，頌發迹；次，七行半，頌授記。
初復二：前七行，總發諸聲聞迹，頌上我等之意也；後七行，總發諸聲聞迹，頌上我等之意也；後七行，頌上發滿願迹。總中有五：初一行，總七行，頌上發滿願迹。
總中有五：初一行，總標佛子為行難思，已得垂迹之法。次「知眾標佛子為行難思，已得垂迹之法。次「知眾樂小法」下，第二，一行，明垂迹之由。次「以無數樂小法」下，第二，一行，明垂迹之由。
次「以無數方便」下，第三，二行，明垂迹利益。次「內祕」下，第方便」下，第三，二行，明垂迹利益。次「內祕」下，第四，二行，明內懷大道外現小失。次「若我具四，二行，明內懷大道外現小失。
次「若我具足」下，第五，一行，指略抑廣。「小欲」者，示求小足」下，第五，一行，指略抑廣。「小欲」者，示求小乘也；「懈怠」，示退大乘也。非但示為聲聞，亦乘也；
「懈怠」，示退大乘也。非但示為聲聞，亦作外道及三毒凡夫也。身子示瞋、難陀示作外道及三毒凡夫也。
身子示瞋、難陀示貪、調達示癡。「今此富」下，第二，七行，頌貪、調達示癡。「今此富」下，第二，七行，頌發滿願迹本。上文有三，今略頌二。初，五行，發滿願迹本。
上文有三，今略頌二。初，五行，頌顯過去本；後「未來亦供養」下，第二，二行，頌顯過去本；
後「未來亦供養」下，第二，二行，頌三世中佛所行因；略不頌七佛及現佛頌三世中佛所行因；略不頌七佛及現佛也。「供養諸如來」下，七行半，頌授記。上文有也。
「供養諸如來」下，七行半，頌授記。上文有七，今頌其四：初半行，頌因圓。次半行，頌果七，今頌其四：初半行，頌因圓。
次半行，頌果滿。「其國名淨」下三句，超頌國劫名號。「菩薩眾滿。「其國名淨」下三句，超頌國劫名號。
「菩薩眾甚多」下五行三句，頌國土廣淨。略不頌壽甚多」下五行三句，頌國土廣淨。略不頌壽命、法住、滅後起塔也。第二，授千二百記：一、念命、法住、滅後起塔也。
第二，授千二百記：一、念請，二、與記，三、領解。請、記如文。授記文有長請，二、與記，三、領解。請、記如文。
授記文有長行、偈頌。長行有三：一、總許千二百記；二、別行、偈頌。長行有三：一、總許千二百記；
二、別授陳如，陳如最初悟道，居首上座故別授授陳如，陳如最初悟道，居首上座故別授記；三、別授記五百，五百名同須別與記。問：記；三、別授記五百，五百名同須別與記。
問：但見五百得記，不見千二百。答：此五百即但見五百得記，不見千二百。答：此五百即
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