妙法蓮華經文句卷 8 · 大正藏 0117a

從「今皆修行」下，第五，今聞實教，悉住大乘從cóng「今jīn皆jiē修xiū行xíng」下xià，第dì五wǔ，今jīn聞wén實shí教jiào，悉xī住zhù大dà乘chéng法。「文殊謂智積」下，第六，文殊結益。「爾時」下，法fǎ。「文wén殊shū謂wèi智zhì積jī」下xià，第dì六liù，文wén殊shū結jié益yì。

「爾ěr時shí」下xià，七智，積偈歎也。從「文殊言我於海中」下，第七qī智zhì，積jī偈jì歎tàn也yě。從cóng「文wén殊shū言yán我wǒ於wū海hǎi中zhōng」下xià，第dì二，明利益。文為九：一、文殊自敘，二、智積問，二èr，明míng利lì益yì。

文wén為wéi九jiǔ：一yī、文wén殊shū自zì敘xù，二èr、智zhì積jī問wèn，三、答，四、智積執別教為疑，五、龍女明圓釋三sān、答dá，四sì、智zhì積jī執zhí別bié教jiào為wéi疑yí，五wǔ、龍lóng女nǚ明míng圓yuán釋shì疑，六、身子挾三藏權難，七、龍女以一實除疑yí，六liù、身shēn子zi挾xié三sān藏zàng權quán難nán，七qī、龍lóng女nǚ以yǐ一yī實shí除chú疑，八、時眾聞見得益，九、智積身子默然信伏。疑yí，八bā、時shí眾zhòng聞wén見jiàn得dé益yì，九jiǔ、智zhì積jī身shēn子zi默mò然rán信xìn伏fú。第五，龍女明圓釋疑：初、經敘現申敬。次有第dì五wǔ，龍lóng女nǚ明míng圓yuán釋shì疑yí：初chū、經jīng敘xù現xiàn申shēn敬jìng。

次cì有yǒu三行半偈，為三：初半行，明持經得解；次二三sān行háng半bàn偈jì，為wéi三sān：初chū半bàn行xíng，明míng持chí經jīng得dé解jiě；次cì二èr行，明成就二身；後一行，引佛為證。「罪福」者，行xíng，明míng成chéng就jiù二èr身shēn；

後hòu一yī行háng，引yǐn佛fó為wéi證zhèng。「罪zuì福fú」者zhě，約七方便傳作，今偈深達無罪無福入一約yuē七qī方fāng便biàn傳chuán作zuò，今jīn偈jì深shēn達dá無wú罪zuì無wú福fú入rù一yī實相，名為「深達」也。「十方」即十法界，同以實實shí相xiāng，名míng為wéi「深shēn達dá」也yě。

「十shí方fāng」即jí十shí法fǎ界jiè，同tóng以yǐ實shí慧朗之，故言「遍照」也。「具三十二相」者，深得慧huì朗lǎng之zhī，故gù言yán「遍biàn照zhào」也yě。「具jù三sān十shí二èr相xiāng」者zhě，深shēn得dé法身之理即備相好，如《大品》明：欲得一切法fǎ身shēn之zhī理lǐ即jí備bèi相xiāng好hǎo，如rú《大dà品pǐn》明míng：欲yù得dé一yī切qiè法當學般若，如得如意珠也，二乘但得法fǎ當dāng學xué般bō若rě，如rú得dé如rú意yì珠zhū也yě，二èr乘chéng但dàn得dé空，空無相好也。第六，身子復難，先總空kōng，空kōng無wú相xiāng好hǎo也yě。

第dì六liù，身shēn子zi復fù難nán，先xiān總zǒng難信，後釋出五礙。第七，龍女現成明證，復難nán信xìn，後hòu釋shì出chū五wǔ礙ài。第dì七qī，龍lóng女nǚ現xiàn成chéng明míng證zhèng，復fù二：一者獻珠表得圓解。圓珠表其修得圓二èr：一yī者zhě獻xiàn珠zhū表biǎo得dé圓yuán解jiě。

圓yuán珠zhū表biǎo其qí修xiū得dé圓yuán因，奉佛是將因剋果，佛受疾者獲果速也，因yīn，奉fèng佛fó是shì將jiāng因yīn剋kēi果guǒ，佛fó受shòu疾jí者zhě獲huò果guǒ速sù也yě，此即一念坐道場，成佛不虛也。二正示因此cǐ即jí一yī念niàn坐zuò道dào場chǎng，成chéng佛fó不bù虛xū也yě。二èr正zhèng示shì因yīn圓果滿。《胎經》云「魔梵釋女皆不捨身不受圓yuán果guǒ滿mǎn。

《胎tāi經jīng》云yún「魔mó梵fàn釋shì女nǚ皆jiē不bù捨shě身shēn不bù受shòu身，悉於現身得成佛故」。偈言「法性如大身shēn，悉xī於wū現xiàn身shēn得dé成chéng佛fó故gù」。偈jì言yán「法fǎ性xìng如rú大dà海，不說有是非，凡夫賢聖人，平等無高下，海hǎi，不bù說shuō有yǒu是shì非fēi，凡fán夫fū賢xián聖shèng人rén，平píng等děng無wú高gāo下xià，唯在心垢滅，取證如反掌」。第八，「爾時娑婆」唯wéi在zài心xīn垢gòu滅miè，取qǔ證zhèng如rú反fǎn掌zhǎng」。

第dì八bā，「爾ěr時shí娑suō婆pó」下，明時眾見聞，復二：先、明見聞；二、人天歡下xià，明míng時shí眾zhòng見jiàn聞wén，復fù二èr：先xiān、明míng見jiàn聞wén；二èr、人rén天tiān歡huān喜，彼此蒙益。南方緣熟宜以八相成道，此喜xǐ，彼bǐ此cǐ蒙méng益yì。

南nán方fāng緣yuán熟shú宜yí以yǐ八bā相xiāng成chéng道dào，此cǐ土緣薄秖以龍女教化，此是權巧之力。得土tǔ緣yuán薄báo秖zhǐ以yǐ龍lóng女nǚ教jiào化huà，此cǐ是shì權quán巧qiǎo之zhī力lì。得dé一身一切身，普現色身三昧也。一yī身shēn一yī切qiè身shēn，普pǔ現xiàn色sè身shēn三sān昧mèi也yě。

釋持品釋持品釋shì持chí品pǐn釋shì持chí品pǐn